《大地的聲音》以作者在秋夜里聽到蟋蟀的鳴叫聲為題材，采用以情帶敘的手法，尺水興波，情愫表達一波三折。
作者對傳統的秋蟲鳴叫賦予新意。中國詩歌有個傳統的主題是“悲秋”，秋天的絕大部分物象都被寫作者賦予悲愁的寓意和象征。如白居易的《秋蟲》：“切切暗窗下，喓喓深草里。秋天思婦心，雨夜愁人耳。”思婦本來在秋天已經倍覺哀愁，更加上秋蟲在雨夜的鳴叫，更強化了思婦的悲愁情愫，更覺長夜漫漫，孤寂難忍。另如開啟一代文風的歐陽修，面對秋蟲的鳴叫也產生共同的哀嘆：“但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。”這正如葉圣陶先生在文章中所說的'“這些蟲聲會引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨客的微喟，思婦的低泣”。
而作者面對秋蟲的鳴叫，也有“我總是在它們的聲息中，聞見了那么一點淡淡的哀戚和愁緒”的悵惘情感的表達，但這根本不是作者的本意所在，作者的本意在于對秋蟲鳴叫的謳歌和贊美，比如寫道，“蟲子們的精神世界，真是海闊天空”，“歌者的一生，哪怕繁華落盡，卻仍然余音不絕”。這樣寫，是為了讓讀者更加深刻地理解這份情愫。作者采用尺水興波的手法，讓文章情感表達波瀾起伏，極大激發讀者的閱讀興趣。
作者對傳統的人與自然的關系賦予了新意。人無論是在最初的敬畏自然時代、還是達爾文主義般的肆意掠奪自然時代，甚至是今天提出與自然和諧相處的時代，都深刻地明白“自然永恒，人生短暫”這個道理。這種覺醒常常讓人產生還未建功立業而韶華已逝、壯志難酬的無奈情懷。這樣的感慨，在唐朝詩歌先行者陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”中有，在達觀者蘇軾的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”中也有。在其他古人的詩歌文章里也屢屢出現。這樣一種“人生不滿百，常懷千歲憂”的感慨，幾乎成為中國古人的共同哀愁和集體挽歌。
在文章中，作者也談到了生命短暫與永恒的問題，無論鳴蟲的聲音多么動聽，它們的生命都是短暫的，“僅止于夏秋兩季”，“生命究竟是短暫的”。可作者與古人的不同就在于，對于生命的短暫，作者產生的不是嘆息和悲愁，而是為生命之花曾經盡情地綻放過而感到無怨無悔。這種激昂情緒一掃古人的頹廢，對生命進行了全新的闡釋。
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