人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚于明珠，見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶？群臣若能備盡忠直，益國(guó)利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞，實(shí)為可笑。
貪人不解愛財(cái)也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財(cái)賄，不過(guò)數(shù)萬(wàn)，一朝彰露，祿秩削奪， 此豈是解愛財(cái)物？規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長(zhǎng)存。且為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡其身。《詩(shī)》云：“大風(fēng)有隧，貪人敗類。”固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見之，以為牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀。道成，秦師隨而伐之，蜀國(guó)遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬(wàn)，事覺自死。如此之流，何可勝記！
若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂(lè)。古人云：“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過(guò)。”此言可為深誡。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍tan財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？
古人云：“鳥棲于林，猶恐其不高，復(fù)巢于木末；魚藏于水，猶恐其不深，復(fù)穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也。” 今人臣受任，居高位，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，則無(wú)災(zāi)害，長(zhǎng)守富貴矣。古人云：“禍福無(wú)門，惟人所召。”然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉？
(節(jié)選自《貞觀政要·貪鄙》)
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(
)
A．乃以博財(cái)物耶
博：增加
B．祿秩優(yōu)厚
秩：品級(jí)
C．規(guī)小得而大失者也
規(guī)：謀求
D．事覺自死
覺：敗露
5．以下六句話，全都屬于“貪鄙”的惡果的一組是(
)
①遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞
②一朝彰露，祿秩削奪
③道成，秦師隨而伐之，蜀國(guó)遂亡
④愚者多財(cái)生其過(guò)
⑤使子孫每懷愧恥耶
⑥禍福無(wú)門，惟人所召
A．①③④
B．①②⑤
C．②③⑥
D．④⑤⑥
6．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(
)
A．文章以明珠彈雀為喻，說(shuō)明人不能“見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)”，貪圖身外之物，而招來(lái)殺身之禍。
B．文章用“公儀休不受人魚”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反兩方面的事例，說(shuō)明不可“規(guī)小得而大失”。
C．為主為臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不僅能使百姓安寧，自身常獲歡樂(lè)，還能使子孫后代感到榮耀。
D．文章最后以鳥貪高、魚貪深而被獲為警戒，要求“居高位，食厚祿”的官員們做到“履忠正，蹈公清”，這樣才能避免災(zāi)害、長(zhǎng)保富貴。
7．翻譯文中劃?rùn)M線的句子。(10分)
(1)且為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡其身。(5分)
(2)然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉？(5分)
參考答案
4．A
解析：“博”，換取、接受。
5．B
解析：③述蜀國(guó)滅亡，是“秦師隨而伐之”造成。文中與題干中的“貪鄙”主要是針對(duì)人而言。④說(shuō)明財(cái)物多給愚者造成的影響，并沒有說(shuō)是貪鄙帶來(lái)的。⑥是說(shuō)禍和福都是因?yàn)閭�(gè)人的所作所為而召來(lái)的，沒回答“貪鄙”。
6．D
解析：D項(xiàng)“鳥貪高、魚貪深而被獲”有錯(cuò)，應(yīng)該都是“貪餌故”而被人們捕獲，此屬混淆文意。
7. (1)參考答案：況且作為國(guó)君，如果貪婪，一定會(huì)使他的國(guó)家滅亡；作為臣子，如果貪婪，一定會(huì)使他自身喪命。(“且”譯為“況且”，2分；“喪”“亡”均是使動(dòng)用法，各1分，句意通順，1分，共5分。)
(2)參考答案：然而使自身陷于災(zāi)禍的，都是為了貪求財(cái)利，和那魚鳥有什么區(qū)別呢?(“陷”譯為使動(dòng)用法，2分；“夫”譯為“那”，1分；“何以”譯為“有什么”，1分。句意通順，1分，共5分。)
【參考譯文】
人有明珠，沒有不視之為寶貴的，如果拿去彈射鳥雀，這難道不是很可惜嗎？何況人的性命比明珠珍貴，見到金銀錢帛不懼怕法律的懲罰，立即直接收受，這就是不愛惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去彈射鳥雀，何況人的性命如此寶貴，怎么能用它來(lái)?yè)Q取財(cái)物呢？群臣如果都能夠全力竭盡忠誠(chéng)正直，有益于國(guó)家，利于百姓，那么官職爵位立即就可以得到。一律不能用這種受賄的手段求取榮華富貴，隨便就收受財(cái)物。贓物賄賂暴露以后，自身也將受到損害，確實(shí)是可笑的。
貪財(cái)?shù)娜瞬⒉徽嬲昧呦ж?cái)物。例如內(nèi)、外朝官五品以上的.，俸祿優(yōu)厚，一年所得到的收入，那數(shù)目本來(lái)就多。如果收受別人的財(cái)物賄賂，不過(guò)得到幾萬(wàn)，一旦暴露出來(lái)，俸祿就會(huì)被削除，這難道是懂得吝惜財(cái)物嗎？謀求小的收入?yún)s失掉了大的利益。從前公儀休生性喜歡吃魚，但他不收別人送的魚，他就能長(zhǎng)久吃得上魚。況且作為國(guó)君，如果貪婪，一定會(huì)使他的國(guó)家滅亡；作為臣子，如果貪婪，一定會(huì)使他自身喪命。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“大風(fēng)有隧，貪人敗美。”這確實(shí)不是錯(cuò)誤的話。過(guò)去秦惠王想征伐蜀國(guó)，不知道去蜀國(guó)的路徑，就雕刻了五頭石牛，在牛尾后放著黃金，蜀國(guó)人見了，以為石牛會(huì)拉出金子。蜀王派遣五個(gè)力士拉石牛進(jìn)蜀。道路修成，秦軍隨后進(jìn)攻，蜀國(guó)于是滅亡。漢朝大司農(nóng)田延年貪贓三千萬(wàn)，事情敗露后自殺身死。如此之類的事情，哪里能夠記得完！
你們?nèi)绻苄⌒淖袷胤睿偸窍耠蘧次诽斓啬菢樱@樣不但百姓安寧，自己也可常得快樂(lè)。古人云：“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過(guò)。”這話可以深以為戒。如果徇私貪污，不但是破壞國(guó)法，傷害百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了也有因此而導(dǎo)致死亡的。大丈夫怎么能為了貪求財(cái)物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥呢？
古人說(shuō)：“飛鳥棲息于樹林，唯恐樹木不高，所以在樹木的頂端筑巢；魚藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。但是還是被人們捕獲，都是因?yàn)樨澇允仇D的緣故。”現(xiàn)在大臣接受任命，身居高位，領(lǐng)取厚祿，應(yīng)當(dāng)履行忠誠(chéng)正直，遵循無(wú)私清廉，這樣才能沒有災(zāi)禍，長(zhǎng)守富貴啊！古人云：“禍福無(wú)門，惟人所召。”然而使自身陷于災(zāi)禍的，都是為了貪求財(cái)利，和那魚鳥有什么區(qū)別呢？
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