大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚颙若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒；圣人以神道設教，而天下服矣。
譯文
（陽）大在上（為四陰所觀），順從而遜讓。（九五）又以中居正而觀天下，故為觀。“祭前洗手，而不必奉獻祭品以祭神，心存誠信而崇敬之貌可仰”，下（陰）觀示上（陽）而感化。觀示天之神道，而四時更替不出差錯。圣人用神道來設立教化，天下萬民皆順服。
注釋
此釋《觀》卦卦名卦辭之義。大觀在上：《觀》二陽在上，為下四陰所觀。陽為大，陰為小，故曰“大觀在上”。順而巽：《觀》卦下坤上巽，坤為順，故曰順而巽。中正：九五居中而得正。盥而不薦：祭前先洗手自潔，不必奉獻酒食以祭。盥，古祭典前洗手謂之盥，薦，奉獻酒食以祭。颙若：崇敬仰慕之貌。下觀而化：在下而觀示其上得以感化。化，即“德博而化”之化。神道設教：古代帝王效法天道變化至神而建廟堂，供奉鬼神，舉行祭祀，讓人們敬畏服從，以此達到教育感化民眾的.目的。
【《易傳·彖傳上·觀》文言文及翻譯】相關文章：
《易傳彖傳上豫》文言文翻譯08-21
易傳彖傳上坎文言文及翻譯08-04
《易傳彖傳上蒙》 文言文08-05
《易傳·彖傳上·否》 文言文08-04
易傳彖傳上同人文言文08-05
《易傳.彖傳上.履》文言文及譯文08-04
文言文《易傳彖傳上大畜》 譯文08-05
《易傳·彖傳上·噬嗑》 文言文及釋義08-05
《易傳彖傳下豐》文言文原文及翻譯08-04