我國有悠久的文化傳統(tǒng)和豐富的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)主要保存在浩如煙海的古書里，我們要繼承這份遺產(chǎn)，做到古為今用，就必須先讀懂古文。讀懂一些簡(jiǎn)單的文言文，要讀懂文言文中牽涉的多種問題，其中最基本的是語言問題，只有懂得了文言文的語言，我們對(duì)文章內(nèi)容的理解和解釋才可能是正確無誤的。對(duì)于初學(xué)文言文的初中生來說，打基礎(chǔ)尤為重要，針對(duì)這種情況，總結(jié)了兩種方法。
一、咬文嚼字法
咬文嚼字，就是仔細(xì)地讀，研讀每一個(gè)字詞，句子，進(jìn)行透徹地理解。咬文嚼字是一件嚴(yán)肅而重要的工作。一般地說，要抓好以下兩點(diǎn)。
(一)解釋字義、詞義、串講句義。
宋代學(xué)者程顥說：凡看文字，先須曉其文義，然后可求其意，未有文意不曉而見意者也。文義即文字和文句的含義，這是淺層表面的東西。要弄清文義，當(dāng)先排除詞語障礙，這是一項(xiàng)不可忽視的事情。特別是有些詞語和句子初看仿佛好懂，但真正理解起來卻又會(huì)似是而非，一切不能不求甚解，望文生義，尤共對(duì)初中生來說，必要弄清每一個(gè)字，詞的含義，如二冊(cè)教材一十六課《狼》中句子：少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。各自譯為：少時(shí)：一會(huì)兒。徑：在，前：前面。此句的含義就為：一會(huì)兒，其中一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
詩人臧克家?guī)资耆缫蝗展プx《古文觀止》。他說：我讀古人書沈圈密點(diǎn)，旁注，十分認(rèn)真，一字一句也不放過，以求吃盡書中味。作家孫梨，一部《聊齋志異》讀了十五年，僅復(fù)吟誦，精心閱讀，細(xì)心揣摩，無不得其領(lǐng)，達(dá)到學(xué)以致用。可咬文嚼字的重要與必要。
(二)突破個(gè)別文字障礙
所謂擒賊先擒王，攻克了句中的老大難字詞，整個(gè)句子也就容易理解了，在讀前對(duì)學(xué)生提出具體要求：結(jié)合課文下注釋試著說出每句話的大概意思，說不通的地方，用問號(hào)做標(biāo)記，以備質(zhì)嶷，初中生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，首先攻破句子中難于理解的字詞。
二、朗讀吟誦法我國有誦讀詩文的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)文言文也離不了誦讀的方法
誦讀分吟讀和朗讀兩種。前者是聲音較輕有節(jié)秦地讀，后者也稱朗讀，是放開聲音去誦讀。我國的優(yōu)秀古典名篇，意境深邃，語言精美，音調(diào)鏗鏘，聲韻和諧，其有很強(qiáng)的音樂性，適合于吟讀。誦讀有利于思索，誦讀的時(shí)候必須做到以下準(zhǔn)備：
(1)要做到口眼并用，心到口到。
誦讀是把書面語變成口頭語言，因而是誦讀時(shí)要精力集中，不能分心，要做到聲入心隨，嘴也念，耳朵聽，心中想，邊讀邊體會(huì)文章的內(nèi)容，意境。進(jìn)入一個(gè)登山則情滿于山，觀海則情溢于海的境界。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，不僅能領(lǐng)略到景色的美好，而且能領(lǐng)悟作者的寫作意圖。在課堂上不僅要求學(xué)生反復(fù)誦讀，而且注重教給學(xué)生誦讀的方法。指導(dǎo)學(xué)生按層次，由易到難誦讀課文，力求達(dá)到誦讀的三種境界。
(一)是讀得準(zhǔn)確、清楚所謂正確、合理是指句讀分明，節(jié)奏合理，達(dá)到這個(gè)朗讀最基礎(chǔ)的'層次，關(guān)鍵在于平時(shí)隨口練習(xí)。
(二)是讀得流暢所謂流暢，一是指語句流利，二是指音韻鏗鏘，如《桃花源記》中有許多對(duì)偶句和四字句，可讀出對(duì)襯感來，如：林盡水源，便得一山，山有小口。
(三)是讀得有感情這個(gè)較高的朗讀層次在理解文意的基礎(chǔ)上達(dá)成。誦讀，應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上，自然成誦。既要廣讀，又要精讀，正如蘇東坡所說：三分詩七分讀。誦讀得好，就會(huì)取得事半功倍的效果。
初中生在學(xué)會(huì)以上兩法，養(yǎng)成習(xí)慣后，可讓學(xué)生自學(xué)疏通文意，養(yǎng)成分類整理習(xí)慣，把文中特殊的文言現(xiàn)象整理下來，積少成多。只要方法得當(dāng)，我們就會(huì)讓這些難懂的靜止的文言文活動(dòng)起來，達(dá)到一種可聞，可見，可感的意境中去，為將來更加深入的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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