在我們的學習時代，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編為大家收集的文言文中是的用法，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1 用作指代詞，例如：
（1） 吾祖死于是，吾父死于是。（柳宗元《捕蛇者說》）
——我的祖父死在這件事上，我的父親也死在這件事上。
（2） 所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》
——所在的地方都這樣。
（3） 終而復始，日月是也。（《孫子兵法·勢》）
——落下去又重新開始，太陽和月亮就是這樣。
2 后來發展為系動詞，如：
（1） 問今是何世。（陶淵明《桃花源記》）
——問現在是什么年代。
（2） 不知木蘭是女郎。（《木蘭辭》）
——不知道木蘭原來還是個姑娘。
“是”的用法還有兩種特殊情況。
3單獨作謂語時，除了本身的指代作用，還兼有“對”“是這樣”“這樣是對的”等動詞的味道。如：
“是魯孔丘與？”曰；“是也。”（《論語·微子》）
——那個人是魯國的孔丘嗎？
——對，就是這個人。
4 與賓語提前有關，如：
將虢是滅，何愛于虞！（《宮之奇諫假道》）
——將要滅掉虢，還對虞有什么愛惜呢！
將虢是滅”即“將滅虢”的倒裝，“虢”作賓語提前了，“是 ”成為賓語提前的標志。
這種用法有個特別的固定結構“唯（惟）……是……”“唯（惟）……之”，:如：
率師以來，唯敵是求！（《左傳·宣公十二年》）
——率領**前來，就是為了找敵人打仗！
現代成語中如“惟命是從”“惟利是圖”等仍是這種用法。
5 形容詞，正確。
覺今是而昨非。（陶淵明《歸去來兮辭》）
——感到現在是正確的，以前的做法是錯誤的。
6 動詞，以……為是，認為……正確。
是己而非人，俗之同病。（劉開〈問說〉）
——以自己為是，以別人為非，這是世人的通病。
7 復合詞，是故，是以，因此，所以的意思。
今在骨髓，臣是以無請也。（〈扁鵲見蔡桓公〉）
是故圣益圣，愚益愚。（韓愈〈師說〉）
文言文中倒裝句用法
現代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要，但在古代，倒裝句是正常的`句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝
(1)甚矣，汝之不惠《愚公移山》
(2)悲哉世也《公之僑獻琴》
2.賓語前置
a.用助詞“之”使賓語提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面
吾誰與歸《岳陽樓記》
3.定語后置
常用“者”作標志，翻譯時放在名詞前面。
(1)蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》
(2)馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》
(3)遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》
4.介賓短語后置
它相當于現代漢語的狀語，翻譯時應放在謂語前。
(1)投以骨《狼》
(2)戰于長勺《曹劌論戰》
(3)祭以尉首《陳涉世家》
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