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率子廉傳
蘇 軾
率子廉，衡山農(nóng)夫也。愚樸不遜，眾謂之率牛。晚隸南岳觀為道士。觀西南七里，有紫虛閣，故魏夫人壇也。道士以荒寂，莫肯居者，惟子廉樂居之，端默而已。人莫見其所為。然頗嗜酒，往往醉臥山林間，雖大風雨至不知，虎狼過其前，亦莫害也。
故禮部侍郎王公祐出守長沙，奉詔禱南岳，訪魏夫人壇。子廉方醉不能起，直視公曰：村道士愛酒，不能常得，得輒徑醉，官人恕之。公察其異，載與俱歸。居月余，落漠無所言，復送還山，曰：尊師韜光內(nèi)映，老夫所不測也，當以詩奉贈。既而忘之。一日晝寢，夢子廉來索詩，乃作二絕句，書板置閣上。眾道士驚曰：率牛何以得此？太平興國五年六月十七日，忽使謂觀中人曰：吾將有所適，閣不可無人，當速遣繼我者。眾道士自得王公詩，稍異之矣。及是，驚曰：天暑如此，率牛安往？狼狽往視，則死矣。眾始大異之，曰：率牛乃知死日耶？葬之岳下。
未幾，有南臺寺僧守澄，自京師還，見子廉南薰門外，神氣清逸。守澄問何故出山？笑曰：閑游耳。寄書與山中人，澄歸，乃知其死。驗其書，則死日也。發(fā)其冢，杖屨而已。
東坡居士曰：士中有所挾雖小技不輕出也況至人乎至人固不可得識至人者豈易得哉！王公非得道，不能知率牛之異也。居士嘗作《三槐堂記》，意謂公非獨慶流其子孫，庶幾身得道者。及見率子廉事，益信其然。公詩不見全篇，書以遺其曾孫鞏，使求之家集而補之，或刻石置紫虛閣上云。
（選自《蘇軾文集》，岳麓書社，2000）
1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A．晚隸南岳觀為道士 隸：投奔，歸屬
B．惟子廉樂居之，端默而已 端：莊重
C．狼狽往視，則死矣。 狼狽：困窘、窘迫
D．意謂公非獨慶流其子孫 慶：福祉
答案：C（狼狽此處是急速、匆忙的意思）
2．下列各句中加點的乃字，與乃作二絕句的乃字意義和用法相同的一項是
A．秦王恐其破璧，乃辭謝，固請
B．此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教
C．至東城，乃有二十八騎
D．今畫者乃節(jié)節(jié)而為之
答案：B（乃作二絕句的乃作副詞義為才；A作連詞義為于是；B作副詞義為才；C作副詞義為只、僅；D作副詞義為卻、竟）
3．下列用/給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
士中有所挾雖小技不輕出也況至人乎至人固不可得識至人者豈易得哉
A．士中有所/挾雖小技/不輕出也/況至人乎/至人固不可得識/至人者豈易得哉
B．士中有所挾/雖小技/不輕出也/況至人乎至人/固不可得識至人者/豈易得哉
C．士中有所挾/雖小技/不輕出也/況至人乎/至人固不可得/識至人者豈易得哉
D．士中有所挾雖小技/不輕出也/況至人/乎至人/固不可得識/至人者豈易得哉
答案：C
4．根據(jù)文意，談?wù)勛髡呤侨绾慰创首恿屯醯v的？（4分）
參考答案：作者認為率子廉是一個道行極高而不張揚的至人，王祐則是唯一能察知率子廉道行的得道高人。
作者簡介
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。
嘉祐二年（1057年），蘇軾參加殿試中乙科，賜進士及第，一說賜進士出身。嘉祐六年（1061年），應(yīng)中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。宋神宗時曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師；宋孝宗時追謚“文忠”。
蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、文、書、畫等方面取得很高成就。詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，縱橫恣肆，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”；善書法，與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱“宋四家”；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。
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