病句桓公問治民于管子①。管子對曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已。如是又何以行之？” 管仲對曰：“質信極仁，嚴以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“請聞其說。”管仲對曰：“信也者，民信之；仁也者，民懷之；嚴也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅中外正，嚴也；質信以讓，禮也。”桓公曰：“善哉！”
桓公又問曰：“寡人欲修政以干時②于天下，其可乎？”管子對曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子對曰：“始于愛民。”公曰：“愛民之道奈何？”管子對曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之。桓公嘆曰：“仲父，今彼鴻鵠，有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對。桓公曰：“二子何故不對？”管子對曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。”桓公曰：“仲父胡為然？盍不當言，寡人豈有鄉乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道而得度哉？”管子對曰：“君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子對曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑而稅斂重；人甚懼死而刑政險；人甚傷勞而上舉事不時。公輕其稅斂則人不憂饑；緩其刑政則人不懼死；舉事以時則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。”明日，皆朝于太廟之門，朝定令于百吏。近者示之以忠信，遠者示之以禮義。行此數年，而民歸之如流水。
（節選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）
【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國國相。②干時：謀求定時會盟諸侯。
10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．勿已。如是，又何以行之 已：停止
B．澤命不渝，信也 渝：堅持
C．公修公族，家修家族 修：治理
D．若濟大水有舟楫也 濟：渡過
11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．是以能通其意于天下乎 不義而富且貴，于我如浮云
B．拱手而問曰 敏于事而慎于言
C．緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我師
D．寡人聞仲父之言此三者 古之學者為已，今之學者為人
12．以下六句話分別編為四組，全都直接體現以民為本思想的一組是（ ）
①必知其疾，而憂之以德 ②人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險
③省刑罰，薄賦斂 ④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏
⑤齊國百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，遠者示之以禮義
A．①③⑤ B.①④⑥ C．②③⑥ D.②④⑤
參考答案
10、B（“渝是改變，違背的意思，”不渝”就是不改變原來的諾言，即不食言。）
11、C（A介詞在/介詞，對于。B連詞表修飾/連詞，表并列。C連詞，表順承，那么，就。D助詞，用于主謂之間，取消句子的'獨立性/結構助詞“的”）
12、A（②是不以民為本的的表現。④是桓公確立法令的做法。⑥說明這樣做的君主是高尚道德的楷模。）
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