崔景拜師
余始識景于京師，與為友，景以兄事余。既數歲，已而北面承贄，請為弟子。余愧謝，不獲。且曰：“之從先生，非發策決科之謂也。先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則愿庶幾焉。
【注釋】
①余：指本文作者張惠言。他是清代文學家。
②北面承贄：拜師。北面，面朝北，即向朝南坐的老師下拜。
③發策決科：科舉考試中獲得功名。
④庶幾：有希望。
【文言知識】
名詞作壯語用。在漢語中名詞是不能直接用來修飾動詞的，但上文“以史事余”中的“兄”，它屬名詞，直接修飾動詞“事”，這“兄”就是名詞作狀語用（或稱之名詞活用為副詞）。這句話的意思是崔景用對待兄長的態度侍奉我。又，《狼》：“一狼犬坐于前。”“犬坐”要理解為像狗一樣坐著，“犬”也是名詞作狀語用。又，“車載之而行”，意為用車載著他前往，“車”同樣是名詞作狀語。
【思考與練習】
1、解釋：
①既②弟子③從
2、翻譯：
①余愧謝，不獲
②某則愿庶幾焉
3、上文有四個“為”，請依次作解釋：
為人大須學問
唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學問。朕向為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內。古人云‘不學業，墻面，蒞事惟煩。’不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。”
【注釋】
①大須學問：很應該學習與求問。
②君臣父子：指君臣父子之間的相處原則。
③墻面：面對墻壁（一無所知）。
④蒞事惟煩：處理事情只會麻煩。
【文化常識】
“朕”及其他。皇帝自稱，除了用“予”、“吾”等外，也有專用代詞――“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自稱。諸侯王自稱，除了“予”、“吾”等外，也有專用代詞――“孤”、“寡人”。皇帝對臣子稱“卿”。臣子稱皇帝為“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社會是等級森嚴的社會，在稱謂上有明確的規定。
【思考與練習】
1、解釋：
①向②暇③比④四海
2、翻譯：
①躬親戎事
②不徒言也
③卻思少小時行事，大覺非也
3、唐太宗認為不讀書的后果是什么？請用原文回答。
讀書五失
清袁文清嘗云：“予少時讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立；纂錄故實，一未終而更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”
【注釋】
①纂錄：摘錄。
【文言知識】
句末語氣詞常表達各種感情，有時表疑問，有時表感嘆，有時表警告，有時表呼吁。常見的.句末語氣詞如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情況下用一個語氣詞，有時卻兩個甚至三個連用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三個語氣詞連用，其實只表達一個“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中無人也矣”，“也矣”同樣只表示“了”。
【思考與練習】
1、解釋：
①擇②望③懦④立⑤功⑥長⑦輒
2、理解：
①上文“纂錄故實”中的“故實”，應理解為
②“一未終而更端”中的“更端”，應解釋為
③“未能蓄其本”中的“本”，是指
顏回好學
顏回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”
【注釋】
①蚤：同“早”。
②魯哀公：魯國國君。
【啟發與借鑒】
不遷怒，不貳過。在三千弟子中，孔子最喜歡的學生是顏回，不僅因為他好學不倦，始終努力實踐孔子的理想，還因為他有“有遷怒，不貳過”的修養。“不遷怒”意為不把自己的怒氣發到別人頭上；“不貳過”是指不重復犯錯誤。人難免要犯錯誤，但決不能重復犯錯誤。比如說謊騙了父母或老師，但經指出后就要堅決改正，決不能再犯。如果再犯，就是“貳過”，就是明知故犯。再如玩電腦游戲玩過了頭，結果耽誤了功課，學習成績下降。這種情況發生后一定要吸取教訓，以后絕不再把大量的時間花在玩游戲上。要做到“不貳過”，首先要總結教訓，其次要有改正錯誤的決心。沒有這兩點，錯誤會一犯再犯。
【思考與練習】
1、解釋：
①慟②對③亡
2、翻譯：
①門人益親
②弟子孰為好學？
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