文言文翻譯一直是我們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，我們看看下面的二叟釣魚文言文翻譯，一起閱讀吧！
原文
有二叟分石而釣。其甲得魚至多且易取，乙竟日亡所獲也，乃投竿問(wèn)甲曰：“食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？”甲曰：“吾方下釣時(shí)，但知有我而不知有魚，目不瞬，神不變，魚忘其為我，故易取也。子意乎魚，目乎魚，神變則魚逝矣，奚其獲？”乙如其教，連取數(shù)魚。予嘆曰：“旨哉！意成乎道也。”
譯文
有兩位老人各自蹲在一塊石頭上釣魚。其中甲得到的魚十分多、并且很輕易就釣到。乙終日無(wú)所收獲。（乙）就扔下釣竿問(wèn)甲道：“（我們）魚餌相同，釣魚的溪流也相同，為什么有釣得到的魚和釣不到魚的不同呢？”甲說(shuō)：“我開始下鉤的時(shí)候，只知道有我而不知道有魚，眼睛不眨，神色不變，魚忘了（坐這的是）我，所以容易上鉤了，你在意的是魚，（總是）看著魚，神態(tài)（總是）變所以魚（自然）就逃離了，哪里還會(huì)有收獲呢！”乙按照他教的做，一連釣到幾條魚。我感嘆道：“多好呀，愿望的實(shí)現(xiàn)在于掌握規(guī)律啊！”
注釋
叟sǒu：老人
分石：各自蹲在一塊石頭上。分：各自
逝：逃離
如：按照
嘗：曾經(jīng)
竟日：整天
亡：通“無(wú)”，沒(méi)有
投：擲下
方：當(dāng)
瞬：轉(zhuǎn)眼
逝：游走
奚：什么，怎么，哪里
意：思想；注意力
乎：同“于”
如：按照
至：極
神：神色；神態(tài)
食餌：放在魚鉤上的食物
啟示
這則故事告訴我們，做任何事都要冷靜、沉著，不可輕浮、躁動(dòng)，不要三心二意和急于求成，要用一顆平常心來(lái)對(duì)待事物，強(qiáng)求的結(jié)果只能是一無(wú)所獲。即使無(wú)法做到氣定神閑、舉重若輕，起碼也要專心致志，這是能做好事情的前提條件。同時(shí)也啟示我們只有掌握科學(xué)規(guī)律、講究方法，才能取得成效。
文言文
文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書面語(yǔ)言組成的文章，“五四運(yùn)動(dòng)”以前漢民族所使用的語(yǔ)言。主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的.書面語(yǔ)言。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語(yǔ)的演變，文言文和口語(yǔ)的差別逐漸擴(kuò)大，“文言文”成了讀書人的專用。
文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文來(lái)講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。其特征是注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經(jīng)過(guò)歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學(xué)家韓愈等發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，主張回歸通俗古文。現(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
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