先教而后學出自《跡府》，下面一起來看看先教而后學文言文翻譯的詳細內容吧！
先教而后學文言文翻譯
【原文】
龍與孔穿會趙平原君家。穿曰：『素聞先生高誼，愿為弟子久，但不取 先生以白馬為非馬耳！請去此術，則穿請為弟子。』
龍曰：『先生之言，悖。龍之所以為名者，乃以白馬之論爾！今使龍去 之，則無以教焉。且欲師之者，以智與學不如也。今使龍去之，此先教而后師之也；先教而后師之者，悖。
『且白馬非馬，乃仲尼之所取。龍聞楚王張繁弱之弓，載忘歸之矢，以 射蛟、兕于云夢之圃，而喪其弓。左右請求之。王曰：「止。楚王遺弓，楚人得之，又何求乎？」仲尼聞之曰：「楚王仁義而未遂也。亦曰人亡弓 ，人得之而已，何必楚？」若此，仲尼異「楚人」于所謂「人」。夫是仲尼異「楚人」于所謂「人」，而非龍異「白馬」于所謂「馬」，悖。
『先生修儒術而非仲尼之所取，欲學而使龍去所教。則雖百龍，固不能 當前矣。』孔穿無以應焉。
【譯文】
公孫龍在趙國平原君家中會見孔穿。孔穿說：“我一向聽說先生品學高 尚，早就想拜您為師，只是未敢茍同先生‘白馬非馬’的理論，敢請放棄這套理論，我便俯首甘拜為弟子。”
公孫龍說：先生的話未免荒唐了，我之所以能出名，靠的正是‘白馬非 馬’這套理論哩！現在要我放棄這套理論，豈不等于叫我放棄教學？而且要拜人為師的，總是因為智慧和學識不如人家吧！現在您叫我放棄自己的 學說主張，這是先以教師自居，然后才想拜人為師。這種要當人學生卻先擺出教師爺的架勢。未免太荒唐了罷！
“何況‘白馬非馬’的'論旨還是您先祖仲尼最先提出來的。我聽說，當 年楚王曾經拉著‘繁弱’強弓，搭上‘忘歸’利箭，在云夢澤廣野上射獵蛟龍犀牛等巨獸，但是不慎把弓弄丟了，隨從們請求去把弓找回來，楚王 說：‘楚國的國王丟了弓，也是楚國的人拾到的，又何必多此一舉呢？’ 仲尼聽到這件事時便評論著說：‘楚王似乎講仁義了，但卻講得不到家！ 應該說：人丟了弓，人拾到就是了，又何必限定是楚國的人呢？’由此看來，您的先祖仲尼是把‘楚人’與‘人’區別開來的！既然肯定了仲尼把 ‘楚人’與‘人’區別開來的主張，卻反而反對我把‘白馬’與‘馬’區別開來的主張，這是您自己打自己的嘴巴了。
“您既然信奉的是宗師仲尼的儒家學說，反而誹議仲尼所采取的理論宗 旨；既又想跟我學習卻又叫我放棄我的理論宗旨。這樣，即使有比我賢能百倍的人，亦絕對沒有辦法能來當您的導師呵！”孔穿答不上話來。
【先教而后學文言文翻譯】相關文章：
學弈_文言文原文賞析及翻譯10-15
《邴原泣學》文言文原文注釋翻譯04-12
《明史·張學顏傳》文言文原文及翻譯10-08
《核舟記》魏學洢文言文原文注釋翻譯04-13
文言文“公輸”翻譯01-20
孟子文言文翻譯01-13
曾子文言文翻譯01-13
海瑞文言文翻譯01-01
江郎才盡文言文翻譯03-17