文言文《大道之行也》譯文及賞析

2021-04-04 文言文

　　文言文的特色有：言文分離、行文簡練。以下是為大家分享的文言文《大道之行也》譯文及賞析，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽！

　　大道之行也

　　先秦：佚名

　　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜：寡：孤：獨：廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。(矜同：鰥)

　　譯文

　　在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人：能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人：老而無夫的人：幼年喪父的'孩子：老而無子的人：殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊：造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。

　　賞析

　　第一層

　　（第一句話）對“大同”社會的綱領性說明

　　第二層

　　（第二至三句話）大同社會的基本特征：

　　⒈1.滿足生存需求：人人得到社會的關愛。

　　⒉滿足發(fā)展需求：人人都能安居樂業(yè)

　　⒊滿足精神愉悅上的需求：貨盡其用，人盡其力

　　第三層

　　（第四句話）全文的總結語

　　用現(xiàn)實社會跟理想社會中的“大同”社會做對比，指出現(xiàn)實社會中的諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會中將不復存在，取代的將是“外戶而不閉”的和平、安定的局面。