導(dǎo)語：開元后期，唐玄宗沉溺聲色，奸佞專權(quán)，朝政日趨黑暗。為了規(guī)勸玄宗勵精圖治，張九齡曾撰《千秋金鏡錄》一部，專門論述前代治亂興亡的歷史教訓(xùn)，并將它作為對皇帝生日的壽禮進獻給玄宗。唐玄宗心中不悅，加李林甫的讒謗、排擠，張九齡終于被貶為荊州長史。遭貶后，他曾作《感遇十二首》，運用比興手法，表現(xiàn)其堅貞清高的品德，抒發(fā)自己遭受排擠的憂思。此篇為其第一首。下面由小編為您整理出的張九齡感遇朗讀技巧內(nèi)容，一起來看看吧。
（一）張九齡感遇原文解析
感遇
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蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折？
賞析：
這首詩是唐代詩人張九齡《感遇》組詩的第一首，也是入選《唐詩三百首》的第一首。
張九齡，字子壽，韶州曲江（今廣東省韶關(guān)市）人，唐朝著名政治家、文學(xué)家、詩人，是唐代有名的宰相之一。
他為人秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質(zhì)樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩風(fēng)，貢獻尤大，譽為“嶺南第一人＂。這首詩是他晚年被讒貶為荊州長史后所創(chuàng)作。
詩人托物言志，以蘭桂的芳潔自喻，表達了守正不阿的高尚節(jié)操；以蘭桂不因無人采折而失去芬芳，表達自己獨立的高雅情懷。
詩中的蘭即蘭草。葳蕤（wei rui）是形容枝葉茂盛紛披。桂華即桂花。生意指生機勃勃。自爾即自然地。佳節(jié)是美好的季節(jié)。林棲者指山中隱士。坐是因而的意思。本心即天性。美人指前面的林棲者，即山林高士、隱士。
全詩大意是：
春天里的幽蘭翠葉紛披，秋天里的桂花皎潔清新。
世間的'草木勃勃的生機，自然順應(yīng)了美好的季節(jié)。
誰想到山林隱逸的高人，聞到芬芳因而滿懷喜悅。
草木散發(fā)香氣源于天性，怎么會求觀賞者攀折呢？
詩借物起興，自比蘭桂，抒發(fā)詩人孤芳自賞，氣節(jié)清高，不求引用之情感。
詩一開始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對舉，點出無限生機和清雅高潔之特征。三、四句，寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚，不求人知之品質(zhì)。上半首寫蘭桂，不寫人。五、六句以“誰知”急轉(zhuǎn)引出與蘭桂同調(diào)的山中隱者來。末兩句點出無心與物相競的情懷。
全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩以草木照應(yīng)，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著生活哲理。
（二）張九齡感遇朗讀技巧
一、奠定基調(diào)
1、基調(diào)，從文本的角度看，是指有聲語言創(chuàng)作的基本格調(diào)、整體情調(diào)。
詩詞內(nèi)容本身有自己的基調(diào)，是朗誦者創(chuàng)作的依據(jù)，但通過有聲語言的二度創(chuàng)作，作品便有了朗誦者賦予的第二基調(diào)—— 朗誦基調(diào)。
朗誦基調(diào)和詩詞自身基調(diào)一般來說基本保持一致，當然，因受時代和個人生活經(jīng)歷的影響，不同朗誦者對同一文學(xué)作品必然有不同的理解，這種理解的差異有時會導(dǎo)致朗誦基調(diào)和文本基調(diào)的偏差。但這種偏差與藝術(shù)效果的好壞無關(guān)，對其評價則見仁見智。
這里，我們主要從作品本身出發(fā)，與文本內(nèi)容相一致的朗誦基調(diào)。如何奠定基調(diào)，主要從詩詞背景和內(nèi)容特點兩部分來把握。
2、詩詞背景
了解背景，主要是了解作者的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作背景。藝術(shù)家的個人經(jīng)歷與藝術(shù)創(chuàng)作有著千絲萬縷的聯(lián)系。從創(chuàng)作客體來說，社會生活是創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)，藝術(shù)創(chuàng)作不能離開客觀現(xiàn)實社會生活；從創(chuàng)作主體來講，藝術(shù)家總是屬于一定的時代、民族和階級，藝術(shù)創(chuàng)作歸根結(jié)底受著一定社會生活方式的制約，也與藝術(shù)家本人的生活實踐和生活經(jīng)歷密不可分。一個作品的誕生，必然是藝術(shù)家世界觀、價值判斷、情感、經(jīng)歷等的綜合體現(xiàn)，了解其背景，可以加深朗誦者對作品的理解。
3、內(nèi)容特點
了解作品的背景之后，再來看這首詞的內(nèi)容�！凹t酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳”是作者回憶往昔與唐婉偕游沈園時的美好情景。第二句“東風(fēng)惡，歡情薄”，描寫的是倆人離異后之事的無限悔恨，感情非常沉痛�！按喝缗f，人空瘦”這句，作者從回憶和悔恨轉(zhuǎn)入了現(xiàn)實，風(fēng)景依舊，但人已不同，惆悵之情溢于其中。“桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托”通過對景物桃花、閑池的描寫，來襯托物是人非的現(xiàn)狀，三個“莫”字中，陸游無奈嘆息之情躍然紙上。
通過對背景和內(nèi)容的.把握，可以很快確定整首詞的基調(diào)，整首作品沉浸著情怨和無奈，凄涼和悲傷，既有對前妻的相思之情，也有對現(xiàn)實的苦悶之緒，這樣在朗誦時就可以更準確的進行表達。
二、劃分音步
古詩詞有著優(yōu)越的先天朗誦條件，它們押韻、講究平仄、節(jié)奏規(guī)整、句調(diào)抑揚頓挫，在古代都是可以唱的�！胺灿芯嬏�，皆能歌柳詞”說的就是柳永的詞，到處都有人唱。然而，這也需要注意一定的節(jié)奏、技巧 ，以免矯揉造作、平淡乏味、千篇一律。
音步是指一句詩中運用停頓等方法劃分出來的段落。由于音步的存在，朗誦中抑揚頓挫的效果更為明顯，并有助于節(jié)奏的產(chǎn)生。
音步的劃分在格律詩中尤其重要，格律詩除了每5字或7字之后的停頓外，一般可以有“二二一二”和“二二二一”等的劃分。
三、其他技巧
1.重音
重音是指在朗誦時需要強調(diào)或突出的詞或詞組，甚至某個音節(jié)。突出重音的方法很多，重讀只是其中一種，拖長、快中顯慢、前后頓歇都是突出重音的方法。
2.停連
停連是語流中聲音的中斷和延續(xù)，聲音中斷處是停頓，聲音延續(xù)出是連接。
3.節(jié)奏
節(jié)奏并完全是指速度，速度只是構(gòu)成節(jié)奏的主要內(nèi)容。朗誦形成的節(jié)奏種類很多，大概有：緊張型 —— 急促、緊張、 氣急、音短；輕快型 —— 多揚少抑，輕快、歡暢；高亢型 —— 語勢向高峰逐步推進，高昂、爽朗；低沉型 —— 語勢沉悶、語速緩慢；凝重型 —— 多抑少揚，語音沉著，堅實、有力；舒緩型 —— 氣長而穩(wěn)，語音舒展自如。這幾種技巧通常是綜合運用的。
朗誦時，為了感情的需要，應(yīng)大膽突破標點符號的束縛，讓有聲語言的”標點符號“取而代之。這是克服朗誦呆板念字弊病的有效方法。停頓并不是思想感情的空白和中斷，恰當?shù)耐ｎD可以補足有聲語言的未盡之意。所以要聽到好處，連到好處。也只有這樣才有可能做到最精細、最靈動地感受語詞，真正提高朗誦水平。
總之，朗誦者對于作品，對于具體語詞的理解，雖有其共性，也有獨特個性，是仁者見仁、智者見智的，有些詩詞的處理也是可以有多個角度的。但朗誦者必須深入理解作品，努力獲得具體的感受，使聽者從有聲語言中感受到直接可感的刺激，并且比從文字中感受到的要強要深。這就是朗誦的熏陶感染作用，也是朗誦作為一門語言藝術(shù)的重要價值所在。
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