張九齡的《賦得自君之出矣》既含蓄婉轉，又真摯動人。下面和小編一起看一下吧。
賦得自君之出矣
朝代：唐代
作者：張九齡
原文：
自君之出矣，不復理殘機。
思君如滿月，夜夜減清輝。
譯文：
自從你離開家鄉遠行，我再不去動破舊織機。
想念你猶如天邊圓月，一夜一夜減弱了光輝。
注釋：
⑴賦得：凡摘取古人成句為題之詩，題首多冠以“賦得”二字。“自君之出矣”是樂府詩雜曲歌辭名。
⑵君之出矣：夫君離家。之，助詞，無實際意義。矣，了。
⑶不復：不再。理殘機：理會殘破的織布機。
⑷思：思念。滿月：農歷每月十五夜的月亮。
⑸減：減弱，消減。清輝：指皎潔的.月光。
簡析：
首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人離家遠行而未歸，表明了一個時間概念。良人離家有多久呢?詩中沒有說，只寫了“不復理殘機”一句，發人深思：首先，織機殘破，久不修理，表明良人離家已很久，女主人長時間沒有上機織布了;其次，如果說，人去樓空給人以空虛寂寥的感受。那么，君出機殘也同樣使人感到景象殘舊衰颯，氣氛落寞冷清;再次，機上布織來織去，始終未完成，它仿佛在訴說，女主人心神不定，無心織布，內心極其不平靜。以上，是對事情起因的概括介紹，接著，詩人便用比興手法描繪她心靈深處的活動：“思君如滿月，夜夜減清輝。”古詩十九首中，以“相去日已遠，衣帶日已緩”
(《行行重行行》)直接描摹思婦的消瘦形象，寫得相當具體突出。這里，詩人則用團?的皎皎明月象征思婦情操的純潔無邪，忠貞專一。她日日夜夜思念，容顏都憔悴了。宛如那團團圓月，在逐漸減弱其清輝，逐漸變成了缺月
拓展閱讀：張九齡之儀
唐朝開元年期，為唐之盛世，出了一位賢相張九齡。
張九齡，今廣東韶關人。他是西漢張良之后裔，世代為官。九齡自幼聰穎好學，五六歲會吟詩作對，譽為“神童”。他七歲春游寶林寺，在路上摘了朵桃花，這時韶州太守來進香，他趕緊將花藏于袖中，不料已被太守看見。太守見這小孩子舉止神色自若，便說：“你莫非想吃供果?我出個對子，你對上了，給你吃。”張九齡不怯場，一口允應。太守指著小九齡袖子說：“白面書生袖里暗藏春色”，張九齡接口應道：“黃堂太守胸中明察秋毫。”太守一驚又出一對子：“一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂，”張九齡抬頭見佛，信口回答：“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。”眾人無不贊嘆張九齡小小年紀才思敏捷。
張九齡好學不倦，在長安二年登進士第，為考功郎沈佺期賞識，授校書郎。長安三年，當時文壇領袖張說閱張九齡文章，連聲稱贊。張九齡于神龍三年應吏部考試，授秘書省秘書郎。唐玄宗李隆基為識拔天下文士，親自策問，張九齡因其對策優等，升為右拾遺。因此，張九齡初入仕途，一帆風順。
張九齡為人正直，敢于直言，屢次與上司發生矛盾。當時任相的姚崇深為唐玄宗器重，張九齡幾次提出不同意見，令姚崇不滿，被貶到嶺南。后來張說當了宰相，照說張說十分賞識張九齡，張九齡卻不附從，他對吏部考察人才重皇城、輕地方的政策提出異議。張說安排唐玄宗東巡泰山封禪，讓其親信隨同，張九齡認為此舉不妥，他建議張說改變隨行人員名單，重選清流高品之士為隨員，但張說不聽，結果招致非議。御史中丞宇文融乘機彈劾張說，張說被罷免了知政事官職，張九齡也受牽連調出京城。
開元十七年，張說又任丞相，他推薦張九齡當了集賢院學士。兩年后，張九齡任集賢院副知院事，奉旨代撰敇文，張九齡長得儀表堂堂，風度飄逸，其儀態超群，風度皆在眾臣之上。他對御而作，不需草稿，援筆立成，深為玄宗所倚重，先后調任中書侍郎，后為工部侍郎。開元二十一年，張九齡任中書門下平章事(宰相)，兼修國史。
張九齡不僅學識超群，而且善觀人之邪惡，李林甫不學無術，因會奉承皇帝，也竊居高位，他想推薦牛仙客掌管政事，遭張九齡幾次回絕。唐玄宗寵愛的武惠妃欲廢太子而立自己兒子一事，游說張九齡，遭張九齡怒斥。對于李林甫、安祿山其人其事，張九齡也明察秋毫，幾次勸唐玄宗遠離奸佞，并斷定安祿山有作亂之相，可惜唐玄宗李隆基晚年昏庸，不納忠言。
張九齡曾保舉長安尉周子諒為監察御史。周子諒話兇吉惹怒玄宗，累及張九齡，張九齡由于每次上朝總是講社會弊端，總是強調要以“王道”替代“霸道”。奉民生為主，反對窮兵黷武，薄征徭，選良吏。唐玄宗對此煩極了，趁機將張九齡降職。于是，李林甫大權獨攬，唐玄宗與楊貴妃天天歌舞升平。
張九齡雖被罷相，但他為人處世的風度卻一直被唐玄宗記在心中，李林甫每次向唐玄宗推薦宰相之才，李隆基總要問：“卿推薦之人，風度如九齡否?”讓李林甫等人甚為尷尬
張九齡不僅是一代賢相，而且在文學頗有建樹，張說贊其“后出詞人之冠”，他寫的“海上生明月，天涯共此時”為千古絕句，他寫的詩委婉蘊藉而托物言志，如《感遇》十二首，《西江夜行》《望月懷遠》都為時人稱頌。張九齡被貶后，于開元二十八年回鄉掃先人之墓，患病去世，終年68歲。
唐玄宗后因安祿山作亂，逃離長安，他在倉皇逃難途中，想起了張九齡對他的多次提醒，更是痛悔不已。后派人至廣東曲江祭張九齡，追贈為司徒。
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