當(dāng)讀完一本名著后，對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，寫一份讀后感，記錄收獲與付出。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的張愛玲散文集讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
在《自己的文章》一文中，張愛玲用了比較坦誠(chéng)、平和的語(yǔ)氣，談到了自己在寫小說(shuō)和散文中的一些想法和思路，這篇文章也是我們深刻的了解張愛玲的作品和去還原一個(gè)真實(shí)的張愛玲的最好的一手材料了。在文中張愛玲非常謙虛的指出了自己寫小說(shuō)存在的缺點(diǎn)和不足，但也堅(jiān)定的表明了自己寫小說(shuō)和散文時(shí)自己堅(jiān)持的主張和以后該努力的方向，字里行間中透露著張愛玲的作為一位文學(xué)大家的風(fēng)范和氣量。
張愛玲覺得自己寫小說(shuō)和散文是不太注重文學(xué)理論的，并認(rèn)為文學(xué)理論是文學(xué)出品出現(xiàn)后而產(chǎn)生的產(chǎn)物，她認(rèn)為一個(gè)作家應(yīng)該是在文學(xué)作品中，經(jīng)過(guò)自身提煉和吸收獲得適合自己的文學(xué)理論，可能也只能這種方式才能讓作家把那些文學(xué)理論融入到自己的血液中，可以比較自如把文學(xué)理論一些好的東西渾然天成的融入到自己的文學(xué)作品里，創(chuàng)造出一流的作品，當(dāng)然她也肯定了文學(xué)理論對(duì)于推動(dòng)文學(xué)作品上的積極作用，她把文學(xué)理論和文學(xué)作品比作平行的一前一后的兩只腳，文學(xué)理論是不可能處在文學(xué)作品之上，更不會(huì)是手持鞭子的御者。
張愛玲認(rèn)為人是為了追求和諧安穩(wěn)的一面才去斗爭(zhēng)的，可許多的文人卻過(guò)多的關(guān)注于人生的斗爭(zhēng)，而忽視了和諧的一面。她認(rèn)為斗爭(zhēng)只存在一個(gè)時(shí)代，每個(gè)時(shí)代斗爭(zhēng)的東西可能會(huì)是不同的，但人們追求安穩(wěn)的生活相信是每個(gè)時(shí)代的人都有著的愿望，因此張愛玲認(rèn)為安穩(wěn)實(shí)質(zhì)是一種永恒。所以張愛玲在文學(xué)作品中透露著追求人生安穩(wěn)的一面，但因此也會(huì)缺少一種“力”，給人振奮的一種力量。
張愛玲覺得寫文學(xué)作品應(yīng)該給人一種啟示，而這種啟示是蘊(yùn)含在自己的作品當(dāng)中的，讓人們?cè)诠适轮凶约喝カ@得，因此她會(huì)把自己的小說(shuō)作品寫的更加的真實(shí)，但因?yàn)橐鎸?shí)因此自己的作品就會(huì)缺少激烈，但她堅(jiān)定的認(rèn)為自己只能這樣寫，激烈的東西往往可以給人一時(shí)的刺激，但真實(shí)反映人們的生活，才能給人以啟示，而這可能是永恒的。因此張愛玲的小說(shuō)中除了《金鎖記》中得曹七巧是一個(gè)極端病態(tài)的人物外，其它人物都是平凡的不徹底的人物，他們不是英雄，而是我們生活在這個(gè)時(shí)代的負(fù)荷者，我們可以從他們的身上找到自己的影子，從中獲得啟示，我想這也是張愛玲所一直追求的文學(xué)方向。
張愛玲說(shuō)自己喜歡用參差對(duì)照的寫法來(lái)表現(xiàn)人生的蒼涼，而不是去表現(xiàn)壯烈，壯烈雖有力但缺少美，而悲劇往往給人一種強(qiáng)烈的對(duì)比，而蒼涼之所給人回味，是因?yàn)榻o人一種參差的對(duì)照，從以上這些觀點(diǎn)我們便可以看出為什么張愛玲樂(lè)于寫悲劇，為什么去營(yíng)造蒼涼氣氛的原因了。
張愛玲在文中提到了自己的主題欠分明，但張愛玲認(rèn)為這并不是什么缺點(diǎn)，因?yàn)樵S多偉大的作品主題都是很模糊的（在這里她用了托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》來(lái)證明了自己的觀點(diǎn)）張愛玲認(rèn)為讓故事自身去說(shuō)明表達(dá)的，比擬定了主題再去編故事要好的多。因此張愛玲認(rèn)為一味的強(qiáng)調(diào)主題，那些唯主題論者是機(jī)械的并且是刻板的。
張愛玲《自己的文章》一文，說(shuō)理清楚，觀點(diǎn)明確，論證深刻而有說(shuō)服力，一篇讓我受益匪淺的作品。
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