沁園春·恨原文及賞析

2024-08-31 沁園春

沁園春·恨原文及賞析1

　　原文：

　　沁園春·恨

　　[清代]鄭燮

　　花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈。把夭桃斫斷，煞他風(fēng)景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風(fēng)情。

　　單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細(xì)雨，夜夜孤燈。難道天公，還箝恨口，不許長吁一兩聲？癲狂甚，取烏絲百幅，細(xì)寫凄清。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　花是無知的，月是無聊的，酒也是無法消愁解恨的。把茂盛的桃樹砍斷，減損他的風(fēng)景，把吟風(fēng)詠月詩人謳歌的鸚哥煮熟，做下酒菜。焚燒硯臺書籍，捶壞琴撕毀畫，銷毀所有的文章抹去所有的功名。我滎陽鄭家原本就有慕歌家世，乞食風(fēng)情，只靠教歌度曲，乞食與人，也能自自在在地活下來。

　　自己天生的單寒骨相沒法改變，頭戴席帽身著青衫的瘦弱寒酸相為人所笑。長期居住于破巷之中，住處蓬門秋草，窗戶不嚴(yán)擋不住風(fēng)雨，夜夜伴隨孤燈度過。難道老天爺還要封住詞人之口，連嘆氣都不允許嗎？瘋狂至極，于是取出烏絲欄百幅，細(xì)細(xì)寫出心中凄清之恨。

　　注釋

　　沁（qìn）園春：詞牌名，又名“壽星明”“洞庭春色”等。雙調(diào)一百一十四字，平韻。

　　夭桃：茂盛的桃樹。

　　斫（zhuó）：砍。

　　煞（shā）：同“殺”，減損。

　　佐（zuǒ）：輔助。

　　椎（chuí）：捶。

　　滎（xing）陽鄭：鄭板橋的自稱，以表對封建禮法的蔑視。“滎陽鄭”指鄭元和的故事。滎陽鄭生本宦家之子，與妓女李娃戀愛，金錢被老鴇設(shè)計掏空，靠幫人唱喪歌煳口。后來又淪為乞丐。李娃于心不忍，不忘舊情，予以搭救，幫助他考上功名。唐白行簡《李娃傳》即敘其事。鄭板橋?qū)︖@個風(fēng)流韻事，然而近于子虛烏有的元祖十分敬佩，在作品中曾三次提到他。

　　風(fēng)情：舊指男女相愛的情懷。

　　骨相：指人的骨骼相貌，舊謂骨相好壞，注定人一生的命運。

　　席帽青衫：明清科舉時儒生或秀才的服裝。

　　太瘦生：即太瘦。生，語助詞。

　　蓬門、破巷：貧者所居。

　　箝（qián）：通“鉗”，鉗制。

　　烏絲：全稱烏絲欄，一種專供書寫用，帶黑格的絹素或紙張。

　　賞析：

　　一開頭，作者就對“花”“月”“酒”這些為一般詩人所沉湎而謳歌的事物加以否定，表明自己并非“風(fēng)月派”。說花是無知的，不必為花傷情，月是無聊的，不必為之徘徊流連，酒也是無法消愁解恨的，更不必沉湎，不必謳歌。下面“把天”四句，進(jìn)一步以豐富的想象表明自己并非抒寫閑愁的“風(fēng)月”詞人。詞中說，要把“風(fēng)月派”贊美的艷麗茂盛的`桃樹砍斷，殺他風(fēng)景要把吟風(fēng)詠月詩人謳歌的鸚哥煮熟，做下酒菜。作者為什么對“風(fēng)月派”詩人謳歌的事物如此忌恨如仇。他曾在《詞鈔自序》中說：“少年游冶學(xué)秦柳，中年感慨學(xué)辛蘇。”此篇是中年之作，正是寫蘇辛慷慨之詞的時候。另外他在《濰縣署中與舍弟第五書》中談到：“文章以沉著痛快為最”，應(yīng)該“敷陳帝王之事業(yè)，歌詠百姓之勤苦”，而那些“逐光景，慕顏色”的“風(fēng)月花酒”之作，“雖刳形去皮，搜精抉髓，不過一騷壇詞客爾，何與于社稷生民之計，《三百篇》之旨哉”由此可見，他對詩詞“只吟風(fēng)月”是否定的，這里表現(xiàn)了他以詩詞用世的積極態(tài)度。“焚硯”三句，是世事不容，“老不得志”而發(fā)出的激憤之詞。作者年幼讀書，“自豎立，不茍同俗”，雖有出眾才華，結(jié)果過了“而立之年，仍無“而立”之舉，只不過是一個小小的秀才而已。這怎不使作者憤憤不平。“焚硯”三句，寫決心要一反常規(guī)，不再讀書、寫字、彈琴、作畫、寫文章。“焚”“燒”“椎”“裂”“毀”“抹”等幾個動詞，既生動又形象地勾出作者激憤決絕的神態(tài)。“滎陽”三句，是引《李娃傳》中的常蠅刺史之子鄭生奉父命赴長安應(yīng)試，愛上妓女李娃，棄試，流連花巷，錢盡被逐街頭行乞的故事，借以自喻，表示對封建禮法的蔑視。

　　下片繼續(xù)寫自己貧困潦倒，抒發(fā)對黑暗社會的憤懣之情。開頭兩旬寫自已罷來就是窮命相，這是難以更改的，任人笑他頭戴教席帽，身穿秀才衣的瘦骨伶仃模樣。“看蓬門秋草”的“看”提領(lǐng)以下四句，寫家門貧困，冷落孤單。“蓬門”指家門貧寒，“秋草”寫門前冷落。作者曾有詩寫道：“座有清風(fēng)，門無車馬。”在《七歌》一詩中寫此時生活是“爨下荒涼告絕薪，門前剝啄來催債”，是“幾年落拓向江海，謀事十事九事殆”，是“寒無絮絡(luò)饑無糜”，“空床破帳寒秋水”，其貧困之狀可見。詞中的“疏窗細(xì)雨，夜夜孤燈”，進(jìn)一步描寫自己的冷落孤寂——細(xì)雨敲打著稀疏的窗欞，夜夜是孤燈伴著自己，“自刻苦，自激憤”地讀書。作者曾在《自敘》中說：“板橋最窮最苦，貌又寢陋，故長不合于時，不見重于時，又為忌者所阻，不得入試。”這就是他入仕之前的生活。他說自己的性格“放蕩不羈，漫罵無擇”，經(jīng)常“敖言高談，臧否人物”，如此更被世人視為“狂”、“怪”。更重要的，板橋是生活在清朝前期的漢族文人，其時國內(nèi)民族矛盾仍很尖銳，文字獄屢見不鮮，他目睹者竟達(dá)十二次之多。板橋好友杭世駿就是因條陳“泯滿漢之見”，而被罷官，板橋的同窗陸驂因文字獄而被戮尸；板橋自己也被迫將已刻好的詩鈔址十兒首明顯地流露反滿情緒的詩罷板子上鏟去。這炎涼的世情，這深重的壓迫，使他情不自禁地唿出：“難道天公，還箝恨風(fēng)不許長吁一兩聲？’’這是以反詰句式將郁結(jié)在心中的不平投向那不平的社會。此是全詞的點題之筆。表面上是質(zhì)問天帝，實則指責(zé)人間，抨擊清統(tǒng)治者，“恨”字極寫對黑暗社會的憤怒之情。這不僅是板橋個人的恨，同時也表達(dá)了當(dāng)時有正義感的人的心聲。

　　“顛狂甚”是借用世人語。因作者不肯罷俗，因而常遭白镢，并斥為“狂”、“怪”。這里借而用之，表示自己決不妥協(xié)的精神。結(jié)句說：我要取百幅烏絲格紙來細(xì)寫自己凄清情懷。“凄清”一詞，表明自己寫的絕非“風(fēng)月”之作，而是抨擊社會，抒寫個人懷抱的詞章。

　　這首詞表現(xiàn)了對黑暗社會的不滿與反抗。想象奇特，富有浪漫主義精神，運用反語激詞來抒寫自己情感，更加強(qiáng)烈、感人，通過具體的富有特征的景物來渲染清苦的生活，生動形象，詞語通俗，用典活脫。這首詞當(dāng)時即已為人傳誦，板橋在《劉柳鄙冊子》中說：“南通州李瞻云，曾于成都摩訶池上聽人誦予《恨》字詞，至‘蓬門秋草，年年破巷，疏窗細(xì)雨，夜夜孤燈’皆有赍咨涕演之意。后詢其人，蓋已家弦戶誦有年。”

沁園春·恨原文及賞析2

　　原文：

　　賞析：

　　上片“花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈”。是說花也不知道人之恨事，月也不能助人解除心中郁悶，就連平時能消愁解恨的酒也不靈了。

　　接下來“把夭桃斫斷，煞他風(fēng)景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。”。連夭桃這般艷麗的春花也要砍斷，鸚哥這樣可愛的靈鳥也要煮熟了下酒吃，硯書琴畫文章都要統(tǒng)統(tǒng)毀掉，一切虛名也都不要了。古人常以“焚琴煮鶴”來形容煞風(fēng)景，這里更是大大逾越，幾乎所有美好和值得懷念的東西，都成了發(fā)泄的對象，以解心中之痛。藝術(shù)張力之強(qiáng)達(dá)到極至。

　　“滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風(fēng)情。”唐代傳奇小說《李娃傳》寫滎陽鄭生本宦家子，與妓女李娃戀愛，金錢被老鴇設(shè)計掏空，靠幫人唱喪歌糊口。（原來這行業(yè)古已有之，現(xiàn)在公墓里那些幫人唱喪歌的算不得開拓創(chuàng)新哦，呵呵~~）后又淪為乞丐。李娃不忘舊情，予以搭救，助其中科舉，得顯宦。而鄭板橋在《道情十首》小序中也曾提到：“我先世元和公公（滎陽生）流落人間，教歌度曲。”此三句頗不將封建禮法放在眼里，公然宣示：我滎陽鄭家原本就有慕歌家世，乞食風(fēng)情，不靠做官，只靠教歌度曲，乞食與人，也能自自在在地活下來。不羈之情，躍然句中。

　　下片“單寒骨相難更。笑席帽青衫太瘦生”。舊時認(rèn)為人的骨相可以決定人的貴賤窮達(dá)，如方頭大耳為福相，反之為薄相。席帽是以藤席為骨架的帽子。“青衫”為當(dāng)時低級官員或一般文人所穿之服裝。這里的表露出：自己天生的.單寒骨相沒法改變，頭戴席帽，身著青衫的瘦弱寒酸相為人所笑。

　　“看蓬門秋草，年年破巷；疏窗細(xì)雨，夜夜孤燈。”長期居住于破巷之中，住處蓬門秋草，窗戶不嚴(yán)擋不住風(fēng)雨，夜夜伴隨孤燈度過。在描述簡陋的居住環(huán)境的同時，也反映了詞人的心態(tài)，包含著恨世道不公的意味。

　　“難道天公，還鉗恨口，不許長吁一兩聲？”境況都已經(jīng)這樣了，難道老天爺還要封住詞人之口，連嘆氣都不允許嗎？

　　“癲狂甚？取烏絲百幅，細(xì)寫凄清。”烏絲：即烏絲欄，一種有格線的絹素或紙箋。詞人性格直率，癲狂得很，心有不平，豈能不鳴？于是取出烏絲欄百幅，細(xì)細(xì)寫出心中凄清之恨。

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