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寓言與童話

2024-10-20 寓言

  引導語:小編整理了一篇關于寓言與童話的文章,歡迎大家閱讀與學習。

  下面那篇《寓言與童話》原是我在中國寓言故事一篇文章后的回帖,整理了一下單獨成篇。一位朋友看了,認真地與我交流,使我很受啟發,不少看法我們是一致或基本相同的。

  他的一些話也給我以教益,如,“如果要給童話尋找起源,那應該是神話,而不是寓言。”不過,我也并沒有說,童話起源于寓言,因為前面有“從年紀說”這幾個字。細想一下,還是有些“不妥”的。要是現在寫,我會把“母親”改為“長輩”。

  寓言的年紀比童話大,不是我說的,那是歷史告訴我的。朋友說:“童話經歷了漫長的民間流傳階段,如果也稱童話,童話就未必是寓言的兒女了。”他的話自有他的道理,但只是“如果”、“未必”,且不說“口說無憑”,就以其所言,童話他“媽”——神話,也和寓言一樣,產生于大約公元前4000年的蘇美爾,但從文字看,現還沒找到完整的創世神話,而寓言有。有人考證說,更早的古埃及就已有寓言,那寓言就不是童(http://www.ruiwen.com/wenxue/)話的“母親”,而是“外婆”了。但考證者又說,現還沒找到文字,這就太可笑了,沒找到文字,那你怎么知道的?難道是你聽說的?那就只能從黑發的蘇美爾人嘴里說,他們的語言很奇怪的,你聽得懂嗎!同樣是個“口說無憑”。 童話在中國那就更沒法和寓言比了,出現在十九世紀初,外國童話進中國,據說是周作人五四時期翻譯的《安徒生童話》。是否如此,這我就沒發言權了。總之,寓 言的年紀就是比童話大,呵,尊重歷史而已。年紀大,不等于發展大;資格老,不等于水平高。我不是理論家,無力對二者作比較,也無意作比較。

  與文友們交流后,我將那篇《寓言與童話》刪了兩句,動了幾字,這仍是我現時對二者異同的見解。發稼兄是“空中飛人”,這兩天飛紹興去了,等他回來,再向他請教。

  寓言與童話

  葉澍

  從年紀看寓言是童話的長輩,

  從性格說童話是寓言的弟兄;

  寓言是小個子的老人,

  童話是大個子的孩子;

  故事是童話的身體,

  故事是寓言的外衣;

  情節是童話的血肉,

  寓意是寓言的眼睛;

  童話是兒童文學的名角,

  寓言是兒童文學的票友;

  有些高個的寓言常去童話家串門,

  有些矮個的童話愛來寓言家做客;

  把童話的特長用進寓言的就是個童話作家,

  把寓言特長用進童話的未必就是個寓言家。

        寓言的特點

  1、創作靈感來自于動物的特點,這類寓言既有科學依據,又有藝術加工,也就是虛構藝術。

  吳禮鑫的寓言具有豐富的趣味性和知識性,內容豐富,故事情節曲折動人,讀起來像是一篇篇精美的童話,但是又比童話更多一層內涵,多一份哲理,細細體會總是受用無窮,并能從中獲得人生感悟,如《狐貍與豺狼》,說的是狐貍經常模仿山羊和兔子的聲音以誘殺它們,誰知卻引來一只兇惡的豺狼把這只狐貍給捕殺了。這就是吳禮鑫的寓言,具有深刻的啟迪價值,寓言家創作都帶有明確的目的性, 或者想暴露點什么, 或者想揭示點什么。虛構使吳先生的寓言建構獲得了極大的便捷,他以動物為載體,為深刻的思想尋找一個可以寄居的軀殼,來揭示深刻的主題。

  2、靈活地運用比喻、擬人和象征的手法,也就是人化藝術。

  吳禮鑫寓言中有人物或動物、情節,是把整個寓言所包含的事件作為一個比喻來影射的,里面的比喻沒有具體的實體,它的本體是故事整體,喻體是一個人生教訓或一種諷刺批評的態度,即故事最后的寓意,這使整個故事充滿了象征含義,啟人深思。這一點跟我們平常時的修辭上的比喻有點不大一樣,因為一般修辭的目的的在于增強言辭的形象性和倫理的說服力。但都是表現主題的一種藝術手段。吳先生非常廣泛和出色地運用擬人化的藝術手法,他的寓言多從天地間廣取物象,諸如鳥獸、蟲魚,水浪礁石,樹木花草,日月虹霓等,無數的有生物,無生物,微生物都變成了寓言的主人公,使它們具有人的感情,人的心靈,具有一切人性的弱點和人性的優點。

  他的動物寓言的特點也是將動物擬人化,這種擬人化源自吳先生對動物行為和生活習性的精細觀察,體會得非常細致。這里也具有一定的審美價值,靈活運用多種寫作手法。寓言中動物比較明顯的特征是他們的強與弱。他們也有著自己的個性,通常是通過他們的對話來體現。如寓言《老虎與烏龜》,講的是老虎在烏龜面前趾高氣揚,以為自己是森林中的大王,力大無窮,是天下第一,認為烏龜是個小不點,不算什么。而烏龜卻說它是動物中的長壽之王,也是天下第一。把老虎和烏龜都當做人來寫,通過他們之間的對話來體現他們的性格,最終說明:“別具一格,獨一無二,富有特色,你也會出類拔萃”的道理。

  3、勇于創新,開拓寓言新天地

  吳禮鑫在創作過程中顯示了可貴的創作激情和藝術探索的勇氣,作者那忘我執著的精神深深打動著我們,他的每一個字,每一段故事都傾注著他全部的精力和心血,使人敬佩。如寓言《作家與瘋子》 ,這則寓言講的是有一個世外桃源的地方,這里的人不知何故,個個都瘋瘋癲癲。作家得知此信息,便千里迢迢來到這神奇的地方追根索源。然而這里的人們一見到他,都竊竊私語“我們這里來了一個瘋子,我們必須遠離他。”作家無法接近這里的任何一個人,他便裝瘋賣傻,手舞足蹈,好似一個瘋子。但這里的人們一見到他,又竊竊私語“這個瘋子也想裝成一個正常人,我們不要上它的當。”

  作家極為苦惱,他煩悶極了,沒過幾天,他真的成了一個瘋子。這里的人們都歡喜雀躍道 “我們這里來了一位尊貴的客人,我們要熱情地對待他。”作家于是便與這里的人友善相處,深入了解他們的內心世界,寫出了一部描繪瘋子生活的栩栩如生的作品。可謂荒誕之極,正是作者以這種荒誕的方式來開拓寓言新天地。

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