導語：寓言是哲理的詩，是智慧的花，銳利的劍。寓言在世界文學史上有著光輝的地位，是人類藝術寶庫里一顆燦爛的明珠。下面是由YJBYS文學網小編J.L為您整理的寓言故事，更多文學雜文歡迎關注文學網。
篇一：學會附耳上來
從前，一個名叫黃喜的相國，微服出訪，路過一片農田，坐下來休息。瞧見農夫駕著兩頭牛正在耕地，便問農夫： “你這兩頭牛，哪一頭更棒呢?”農夫看著他，一言不發。等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農夫附在黃喜的耳朵邊，低聲細語地說:“告訴你吧，邊上那頭更好一些。”
黃喜很奇怪，問：“你干嗎用這么小的聲音說話?”農夫答道：“牛雖是畜類，但心和人是一樣的。我要是大聲地說這頭牛好那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢聲音里，分辨出來我的評論，那頭雖盡了力，但仍不夠優秀的牛，心里會很難過……”
由此想到人，人們常常以為只有批評才需要注意場合，若是表揚，在任何時機任何情形下都是適宜的，這也是個誤區。
不宜的批評與表揚，如同太冷的冰水和太熱的蒸汽，都會對我們的精神造成破壞，尤其是對稚嫩的孩子們。
篇二：大樹旁邊的小草
一棵小草，生長在一棵大樹旁。
一天，小草對大樹講：“哎，你知道嗎?其實我原來也是一棵大樹，后來我嫌樹大招風，就改做小草了。”
“是這樣嗎?”大樹有些不信。
“誰騙你呀!過去我做大樹的時候，樹上的鳥兒可多了，每天唧唧喳喳的真心煩，也有些孩子太頑皮，凈往我身上爬，唉，真沒辦法。”小草說著，還嘆了口氣，好像真有那么回事兒似的。
大樹聽了，心里覺得好笑，便打趣道：“唉，其實我原來也是一棵小草，后來怕有人踩，不得已才做了一棵大樹。”
拓展閱讀：中國現代寓言故事
我國現代寓言的創作，一方面是繼承了我國古代寓言的優秀傳統，一方面是接受了外國寓言的影響。從“五四”以來就產生了不少新的寓言作品。這里特別要提到馮雪峰同志，他是我國創作新寓言歷史較早、數量較多、成就較大的作家。他在創作上進行了大膽的探索和勇敢的創造。一九四七年至一九四八年之問，由于革命斗爭的需要，他開始運用寓言這個文學形式來教育人民，打擊敵人。他的寓言寓意深刻，充滿現實主義精神，針對性和戰斗性特別突出。象《蛇和兔》、《狐貍和兔園》等都是無情揭露國民政府反動統治的罪惡的。象《蛇和音樂》、《鼓手的蛤蟆》是諷嘲那些為反動派捧場的無恥文人的。馮雪峰是文藝理論家，又是詩人。他的寓言確實富于哲理，飽含詩意。如《大山的笑》、《朝霞》、《青年漁婦和海》等，都象詩一樣美，又包涵豐富的哲理。讀后詩味無窮，給人印象深刻。馮雪峰的寓言給予后來寓言創作很大的啟發和影響，起了巨大的推動作用。
我國新寓言的創作，從“五四”運動起，直到現在，雖然數量不多，也沒有象小說、詩歌、戲劇那樣引起文藝評論家的注意，但寓意深刻、題材新鮮的寓言佳作是時有出現的。如我國偉大文學家魯迅收在《野草》集里的《聰明人和傻子和奴才》、《立論》、《狗的駁詰》，大家認為是很好的寓言，還有最近發現魯迅的佚文中的《螃蟹》和《古城》兩篇也是很好的寓言。所以我們也把它們收入這本集子里。
老作家張天翼解放前夕在香港養病，受到革命勝利形勢的鼓舞，他滿懷激情，抱病拿起筆來，運用寓言這個武器同敵人開展了針鋒相對的搏斗。寫了好多筆力千鈞、尖銳犀利的寓言，發表在香港一九四八年至一九四九年出版的《文藝生活》和《小說月刊》雜志上。他的寓言，國內讀者很少看過，這本集里選了他十二篇。還有嚴文井、艾青、韶華也都寫過立意新穎、文筆銳利、非常精湛的寓言。此外如兒童文學老作家陳伯吹、賀宜、何公超，他們在解放前就運用寓言這種文學體裁，創作了許多教育兒童、諷刺敵人的意義深刻的故事。
建國以來，在黨的培養下涌現了一批新的寓言作者。如劉征的寓言詩，魯芝(大曼)、黃瑞云寫的寓言，特別引入注目。他們在盧、呂德華、軻夫、申均之、凝溪、海代泉、吳廣孝等，都運用現實的題材，創作了嶄新的、充滿生活氣息的寓言。無論在藝術的深度、廣度、高度上都獲得了一定的成就，顯示了我國寓言創作的前途無限廣闊。
今天我國億萬人民在共產黨領導下，意氣風發，斗志昂揚，向四個現代化進軍。這是一個空前未有的波瀾壯闊的偉大時代。寓言必須發揮更大的作用。今天人民的生活中，許多激動人心的、美好的、正面的東西值得我們去歌頌，但那些阻礙實現四個現代化的絆腳石，對社會主義建設十分有害的東西，如封建主義、國民政府、個人主義，以及人們頭腦中舊社會遺留下的殘余思想意識，必須加以揭露和消除。寓言應該在這些方面發揮戰斗作用。這也是時代賦予寓言作家的新任務。
寓言是哲理的詩，是智慧的花，銳利的劍。寓言在世界文學史上有著光輝的地位，是人類藝術寶庫里一顆燦爛的明珠。《伊索寓言》、拉·封登寓言、克雷洛夫寓言、萊辛寓言以及我國古代寓言，歷經千百年時間的考驗，依舊閃爍著智慧的光芒，顯示出無限的藝術魅力和巨大的教育作用。可見寓言的藝術生命同樣是不朽的。但是我國現代寓言創作，還沒有引起各方面的重視，甚至遭受冷遇。如有的文學刊物從來不發表寓言，有的雖偶而發表一二篇，也僅作補白而已。在文藝理論研究方面，對寓言作專門研究的文章更屬少見。“五四”以來的小說選、詩歌選、劇本選、散文選，甚至童話選都有了，就是還沒有過一本寓言選。雖然現代寓言創作的數量不象小說詩歌多，但是寓言佳作精品仍屬不少。寓言是文藝百花園中的一枝花，大家應該培植愛護，大力加以提倡，使它在文藝的春天里，同其他的花一樣絢麗開放，互相競芳爭妍，把春光點綴得更加美麗。特別值得指出，今年全國第二次兒童文藝創作評獎，二篇寓言作品(呂德華的《蜘蛛、蠶和桑樹》、金江的《烏鴉兄弟》)，一篇寓言詩(羅丹的《烏龜和兔子第二次賽跑》)都獲獎。這說明寓言創作開始受到重視了。近來各報紙雜志發表的寓言作品也漸漸多起來了。這是十分可喜的現象。
這個集子是把從“五四”到現在的我國創作的優秀寓言作品進行了編選，共選了五十位作者的兩百三十篇寓言。編選的目的：一、從這個集子里可以看出我國 “五四”以來新寓言創作的成績，提供現代文學研究一個重要的資料。二、這個集子可以作為成人和少年的文學讀物，也可供學習寫作寓言者的借鑒和參考。三、編這個集子也作為對寓言創作的提倡和鼓勵，希望我國寓言創作有新的突破，有新的躍進，有新的成就。希望出現現代中國的伊索和克雷洛夫。
寓言故事網在精選選過程中，雖然力求全面，選得精細，但是限于水平，又限于資料，難免有佳作遺漏，期待著專家和讀者的批評和指正。
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