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魚我所欲也文天祥傳比較閱讀

2024-11-19 魚我所欲也

  在學習、工作中,我們時常需要做些閱讀題,而與閱讀題如影隨形的則是閱讀答案,閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢?以下是小編為大家整理的魚我所欲也文天祥傳比較閱讀,希望能夠幫助到大家。

  魚我所欲也文天祥傳比較閱讀 1

  [甲]魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

  (節選自《魚我所欲也》)

  [乙]天祥至潮陽,見弘范①,左右命之拜,不拜。弘范遂以客禮見之,與俱入厓山,使為書招張世杰。天祥曰:“吾不能捍②父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃書所過零丁洋詩與之。其沫有云:“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破,軍中置酒大會。弘范曰:“國亡,丞相忠孝盡矣,能改心以事宋者事皇上,將不失為宰相也。”天祥泫然③出涕,曰:“國亡不能捄④,為人臣者死有余罪,況敢逃其死而二其心乎!”

  (節選自《宋史·文天祥傳》)

  【注】①弘范:元軍元帥。②捍(hàn):保衛。③泫(xuàn)然:水滴下的樣子。④捄:同“救”

  17、解釋下列加粗的詞在文中的意思。(2分)

  (1)故患有所不也 辟:

  (2)天祥泫然出 涕:

  18、把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(4分)

  (1)是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。

  (2)弘范遂以客禮見之。

  19、請從乙文中分別找出最能體現文天祥“富貴不能淫”“威武不能屈”的句子。(4分)

  答:①富貴不能淫:

  ②威武不能屈:

  20、乙文中,文天祥的所作所為印證了甲文中的哪句話?(1分)

  21、請結合文體特點,簡要分析甲、乙兩文在寫法上有何不同?(4分)

  參考答案:

  17、(2分)(1)通“避”,躲避。(1分)

  (2)眼淚。(1分)

  18、(4分)(1)由此可見,人們所喜愛的有比生命更寶貴的東西,所厭惡的有比兀亡更嚴重的事。(2分)

  (2)弘范于是用接待賓客的禮節來會見文天祥。(2分)

  19、(4分)①國亡不能捄,為人臣者死有余罪,況敢逃其死而二其心乎!(2分)

  ②見弘范,左右命之拜,不拜。(2分)

  20、(1分)二者不可得兼,舍生而取義者也。(或“舍生取義者也”)

  21、(4分)甲文:通過比喻引出論點,接著從正反兩方面進行闡述,最后得出結論。

  (2分)乙文:以時間為順序,通過對話、動作和神態來刻畫人物。(2分)

  魚我所欲也文天祥傳比較閱讀 2

  【甲】魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一第食,一豆奠,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;跳爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

  【乙】天祥至潮陽,見弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客禮見之。與俱入崖山,使為書招張世杰。天祥日:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃書所《過零丁洋》詩與之。其末有云“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。弘范笑而置之。崖山破,軍中置酒大會,弘范日:“國亡,丞相忠孝盡矣,能改以事宋者事皇上,將不失為宰相也。”天祥滋然出涕日:“國亡不能救,為人臣者死有余罪,況敢逃其死而二其心乎?”弘范義之,造使護送天祥至京師。

  (節選自《宋史·文天祥傳》)

  【注釋】①弘范:元軍元帥。②滋然:水滴下的樣子。

  15.解釋文中加粗的字。

  (1)故有所不辟也()

  (2)所識窮乏者我與()

  (3)使為招張世杰()

  (4)能改以宋者事皇上()

  16.用現代漢語翻譯文中劃線的句子。

  (1)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!

  (2)吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?

  17.請結合文體特點,簡要分析甲、乙兩文在寫法上有何不同?

  18.曹植說“佳人慕高義,求賢良獨難”;蘇軾說“知人得數士,重義忘千金”。請你結合以上兩文指出“義”的內涵,并談談今天我們是否還有堅持這種“義”的必要。

  答案

  (四)15.(1)禍患,災難

  (2)同“德”,感恩、感激

  (3)寫

  (4)侍奉

  16.(1)優厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它,這優厚的俸祿對我有什么益處呢?

  (2)我不能保衛自己的父母,卻教唆別人也背叛他的父母,這可能嗎?

  17.甲文:通過比喻引出論點,接著從正反兩方面進行闡述,最后得出結論。乙文:以時間為順序,通過對話、動作和神態來刻畫人物。

  18.“義”指正義、道義(或是“有利于人民和國家的大義”)。今天堅持這種“義”有必要。任何時候,我們都要堅持國家和人民的利益高于一切的原則。

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