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余秋雨《君子之道》讀后感

2024-08-16 余秋雨

  當(dāng)品味完一本著作后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,下面是小編收集整理的余秋雨《君子之道》讀后感范文,歡迎閱讀與收藏。

  余秋雨《君子之道》讀后感1

  《君子之道》全書,旨在追蹤中國人的精神家園和人格世界。因?yàn)榫又朗侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中理想的人格模式,只有君子之道長存,中國文化就會(huì)生生不息,代代相承。全書引經(jīng)據(jù)典,深入淺出,從童年的小人書談到李清照,從偽君子到造謠者,從“詐捐門”到與輿論的恩怨情仇,俯拾今昔,辨析真?zhèn)危尅熬印鼻逦妮喞S然紙上。

  君子,是中國最獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。世界上的其他民族,都有自己的集體人格作為文化標(biāo)識(shí)。比如“圣徒人格”和“紳士人格”,以及“騎士人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標(biāo)識(shí)性的集體人格,互相之間有著巨大的區(qū)別,很難通過學(xué)習(xí)和模仿全然融合。對(duì)中國文化而言,《君子之道》明確揭示,就是要尋找和優(yōu)化中國人的集體人格。追求君子之道,中國人的靈魂便找到了故鄉(xiāng),也是建立現(xiàn)代社會(huì)和諧的文明秩序、重塑國民性格必不可少的條件。

  君子和小人的劃分,使君子這一人格理想更堅(jiān)硬了。余秋雨說,孔子沒有對(duì)君子下定義,卻劃出了一道道君子與小人的分界線,讓我們知道君子是什么,以及作為對(duì)立面的小人是什么。例如我們熟悉的“君子成人之美,不成人之惡,小人反是”、“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”、“君子求諸己,小人求諸人”、“君子和而不同,小人同而不和”等等。劃分君子和小人的界線,具有極高的實(shí)踐意義。這里的“人”,并不僅僅是指家人、友人、認(rèn)識(shí)的'人,而是范圍極大,廣闊無邊。例如救窮、賑災(zāi)、治病、搶險(xiǎn),只能說是“與人為善”,而不便說是“成人之美”。“成人之美”更多的是指促成良緣、介紹益友、消解誤會(huì)、幫助合作等等。總之,“成人之美”更多的是指錦上添花的正面建設(shè),而且具有一定的形式享受。這樣的判別標(biāo)準(zhǔn),也可謂“君子之道”。

  中國文化沒有淪喪的最終原因,是君子未死,人格未潰。中國文化的延續(xù),是君子人格的延續(xù);中國文化的剛健,是君子人格的剛健;中國文化的缺憾,是君子人格的缺憾;中國文化的更新,是君子人格的更新。如果說,文化的最初蹤影,是人的痕跡,那么,文化的最后結(jié)晶,是人的歸屬。而這本《君子之道》,就是余秋雨十幾年探索,閱遍文化,行盡千里的成果。這些研究,都是為了研究中華民族的集體人格做準(zhǔn)備,因?yàn)橹灰侵袊耍紩?huì)對(duì)自己的集體人格極為敏感。

  中國人自古崇拜君子,向往君子。故此,孔子也多有論述,比如,“士而懷居,不足以為士矣”(《論語·憲問》)。就是說,一個(gè)人如果成天想的都是自己的小家,自己的小日子,那么這個(gè)人就不能夠成為一個(gè)真正的君子。

  在物欲橫流而重塑道德的今天,做一個(gè)君子,與社會(huì)、與企業(yè)、與個(gè)人何嘗不是一件影響深遠(yuǎn)的事情?必然能促進(jìn)社會(huì)文明、家庭幸福、個(gè)人發(fā)展,必然能守得住清貧、耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑,必然能獨(dú)善其身、遵章守紀(jì)、自重自省,做好本職工作,磨礪人格魅力,關(guān)愛每個(gè)個(gè)體,營造和諧氛圍,贏得彼此敬重,如此,我們何樂而不為?但愿,每個(gè)人都能以君子標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照自己,做一個(gè)合格的、純粹的、高尚的、有夢(mèng)想的人。

  余秋雨《君子之道》讀后感2

  《君子之道》是余秋雨先生的一本書,書中提到了君子懷德是君子之道的起點(diǎn),作為君子,放在人生最前面的必須是道德。有了道德,才會(huì)是真正的人。也就是道德為本。

  通過這句話我聯(lián)想到了曾經(jīng)寫過的一篇作文,通過陶行知說的一句話“學(xué)高為師,身正為范”,到底是學(xué)高為師重要,還是身正為范更重要。沒有成為一名教師前我會(huì)覺得學(xué)高為師更重要,因?yàn)楫?dāng)時(shí)我認(rèn)為一個(gè)老師如果沒有淵博的.知識(shí),如何來教學(xué)生。但現(xiàn)在成為一名教師后,如果讓我再選我會(huì)認(rèn)為身正為范更重要。因?yàn)閷W(xué)高為師是基礎(chǔ),身正為范才是根本的。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候身教勝于言傳,一個(gè)老師要博學(xué)但更要正直,給學(xué)生做一個(gè)好榜樣,就像孔子說的其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。因?yàn)槲覀円探o學(xué)生的不僅僅是知識(shí)和能力,更重要的是教會(huì)他如何做人,如何做一個(gè)合法的社會(huì)公民。另外書中還提到了厚德載物,不能是厚物載德,更不能完全沒有德,也是說明了德有多么重要。

  《君子之道》這本書值得學(xué)習(xí)的地方太多太多,除了德還有很多,像怎樣才能算的上是一位君子,這個(gè)也是仁者見仁,智者見智。而我認(rèn)為只要為人處事上謙恭有禮,大方得體,個(gè)人修養(yǎng)上不斷進(jìn)取,終生學(xué)習(xí),能夠獨(dú)善其身之后,有兼濟(jì)天下的胸懷即可。君子非一日而成,今天要比昨天更好。

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