余秋雨作品列表

2024-11-23 余秋雨

　　導(dǎo)語：余秋雨，中國著名文化學(xué)者，理論家、文化史學(xué)家、散文家。以下是他主要的作品及人物介紹。下面是小編為你搜集整理的相關(guān)資料。更多內(nèi)容請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)。

　　人物評價：

　　余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚縣，現(xiàn)任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長。中國著名文化學(xué)者，理論家、文化史學(xué)家、散文家。

　　余秋雨開創(chuàng)了“大散文”的模式。他從宏觀的歷史中去抓取碎片，然后以民族化的視角去進(jìn)行情感解讀。《文化苦旅》開篇的《道士塔》，便是最好的例子。這種視角一方面非常容易打動人，另一方面卻失去了歷史本身的厚重和殘酷。簡單說，就是他把復(fù)雜的問題簡單化和煽情化。

　　上個世紀(jì)的90年代，中國人正在經(jīng)歷改革開放的價值觀沖擊和重建，一方面國人意識到對于利益的追逐，但另一方面又希望能夠在精神上有所追求。余秋雨的恰逢其時地出現(xiàn)，滿足了這種需求，極大地降低了中國人談?wù)撐幕拈T檻。因此他紅極一時。

　　當(dāng)時有一個著名笑話，上海掃黃，小姐的包里有避孕套和《文化苦旅》。《文化苦旅》因此被譏諷為“文化避孕套”。

　　客觀地說，余秋雨傳達(dá)了一種簡單濫情的文化視角，回避了歷史本身的苦難，這種歷史回顧方式是有害的，但在彼時彼刻，卻又是中國老百姓喜聞樂見的

　　散文作品

《文化苦旅》	《山居筆記》	《霜冷長河》	《千年一嘆》
《行者無疆》	《尋覓中華》	《何謂文化》	《摩挲大地》
《借我一生》	《我等不到了》

　　余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問，與其他一些所謂文化散文家相似，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。余秋雨利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起讀者反思、追問，作為一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點(diǎn)也許是最重要的。

　　余秋雨他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。余秋雨選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性娨狻⒈憩F(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。余秋雨嫻熟地運(yùn)用了描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，還采用了小說筆法、戲劇的筆法、鏡頭特寫等多種手法，這對于烘托主題，使文章內(nèi)涵更深刻等方面起到了重要作用。

　　理論著作

《戲劇理論史稿》	《戲劇審美心理學(xué)》	《中國戲劇文化史述》
《藝術(shù)創(chuàng)造工程》	《中國戲劇史》	《藝術(shù)創(chuàng)造論》

　　余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版《戲劇理論史稿》，此書是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的文化發(fā)展和戲劇思想的史論著作，在出版后次年，即獲北京全國首屆戲劇理論著作獎，十年后獲北京文化部全國優(yōu)秀教材一等獎;而另一本于1985年發(fā)表中國大陸首部戲劇美學(xué)著作-《戲劇審美心理學(xué)》，次年亦榮獲上海市哲學(xué)社會科學(xué)著作獎。其學(xué)術(shù)成就可見一二。

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