余光中以詩(shī)歌創(chuàng)作為主，復(fù)以散文及評(píng)論揚(yáng)名。其詩(shī)作多發(fā)抒詩(shī)人的悲憫情懷，對(duì)土地的關(guān)愛，對(duì)環(huán)保的指涉，以及對(duì)一切現(xiàn)代人事物的透視解析與捕捉。作者自傳統(tǒng)出發(fā)走向現(xiàn)代，復(fù)又深入傳統(tǒng)。小編為你整理了余光中寫散文的特點(diǎn)，希望對(duì)你有所參考幫助。
一、中國(guó)意識(shí)
他從故鄉(xiāng)來，仍帶著故鄉(xiāng)的記憶；他曾涵泳在中國(guó)古典文學(xué)之中，讀過強(qiáng)調(diào)中國(guó)美的作品，加深他對(duì)故鄉(xiāng)的美感；他從舊大陸漂到臺(tái)灣，成長(zhǎng)，又飄到新大陸的異域去。以至於經(jīng)常會(huì)流露出對(duì)中國(guó)纏綿的情感，有時(shí)是直接的頌揚(yáng)，有時(shí)卻對(duì)其他文化表現(xiàn)出相對(duì)的非正面敘述來烘托出明顯的中國(guó)意識(shí)。
二、感覺性
而散文雖由文字構(gòu)成，余光中不希望作品僅能夠單純由眼睛看到字，然后在腦海中構(gòu)出圖像，而希望透過人類本有的感官，具體的隨著文字的描繪感生出似乎是真實(shí)在讀者身邊發(fā)生的感覺性，以《聽聽那冷雨》為例，各種感官似乎完全的在感受著外在的變化，細(xì)心地帶領(lǐng)我們?nèi)ジ杏X那微妙又精準(zhǔn)的意象。
三、幽默感
比喻和比擬在余先生的作品中也透露出不同凡響的新潮，富於變化，節(jié)奏感強(qiáng)，富於動(dòng)態(tài)特徵，完全的顛覆傳統(tǒng)靜態(tài)比擬，也不滿足於單純的明喻，更欣賞用隱喻，其中我們舉〈我的四個(gè)假想敵〉中，樹上的果子和路人內(nèi)神通外鬼來看，顯然一般狀況下對(duì)家中的女性跟樹木之間的比喻，就是那莫名背了黑鍋的紅杏，可是先生跳脫出來，用樹上的果子形容余家有女初長(zhǎng)成已創(chuàng)新意，又?jǐn)[脫果子的靜態(tài)刻板印象，把它們描繪得活蹦亂跳，內(nèi)神通外鬼，也因此展現(xiàn)余光中作品中另外一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的特色——幽默感，那是一種讓人會(huì)心一笑的娛弄筆法，不同於一般默劇的滑稽。
一種中國(guó)意識(shí)的表現(xiàn)。在臺(tái)灣早期的詩(shī)歌論戰(zhàn)和七十年代中期的臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩(shī)論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張，那是很強(qiáng)烈的西化、無(wú)視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。如他自己所述少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀無(wú)非一八四二年的葡萄酒。八十年代后，他開始認(rèn)識(shí)到自己民族居住的地方對(duì)創(chuàng)作的重要性，把詩(shī)筆伸回那塊大陸寫了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對(duì)變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而也在一段時(shí)間經(jīng)常被稱做臺(tái)灣詩(shī)壇回頭浪子。 從詩(shī)歌藝術(shù)上看，余光中是個(gè)藝術(shù)上的多妻主義詩(shī)人。盡管有的評(píng)論者批判他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，詩(shī)風(fēng)也是因題材而風(fēng)向紊亂，事實(shí)上極不統(tǒng)一的字面下之意思，也是反映了他真實(shí)的給了文字無(wú)垠的彈性，紊亂也可能是為了批評(píng)而批評(píng)，忽略了一位作家最難能可貴的特質(zhì)——風(fēng)貌的多元性。盡管有著多采多姿的呈現(xiàn)方式，大體上仍然可以發(fā)現(xiàn)，在眾多的詩(shī)篇，表達(dá)意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。多彩的文風(fēng)，儼然是在文字的風(fēng)火爐中煉丹，正如同余先生在自己的作品中紀(jì)錄了自己對(duì)文學(xué)的價(jià)值看法。
余光中散文和詩(shī)歌的特點(diǎn)；“驚這是八月，星在天上，人在人間；從詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感來談：余光中的詩(shī)歌不管是題詠愛情；從表現(xiàn)形式來談：他的詩(shī)歌格律不是句句押韻，而是情；關(guān)于散文方面，余光中經(jīng)常用文字的簡(jiǎn)省,空白的利用；先看看《聽聽那冷雨》中的“雨”:“聽聽,那冷雨；“雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上,由遠(yuǎn)而近,輕輕重重輕輕；“驚這是八月，星在天上，人在人間。七夕已過，中秋未至，夏正可憐”《幻》,“夜原是立體的，雖然時(shí)間在鼠噬”《幻》，這是余光中的兩句詩(shī)。這兩句詩(shī)細(xì)膩婉約，簡(jiǎn)約而有韻律美，從中，余光中的詩(shī)歌特點(diǎn)可見一斑。
從詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感來談：余光中的詩(shī)歌不管是題詠愛情、風(fēng)物還是懷念故土，都充滿了感傷凄美的色彩，如“月是盜夢(mèng)的驚魂，今夕，回不回去？”、“輪回在蓮花的清芬里，超時(shí)空地想你，渾然不覺蛙已寂，星已低低”《中元夜》，寥寥數(shù)語(yǔ)，寂靜的夜和深沉的思念，便如在眼前。除了愛情，“鄉(xiāng)愁”是他的詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)的另一個(gè)主題，家國(guó)之思亦是若隱若現(xiàn)貫穿“鄉(xiāng)愁”的始終。無(wú)論是《漂給屈原》，《夜讀》，還是《鄉(xiāng)愁》，都展現(xiàn)了詩(shī)人那傷感而悲壯的情感歷程，在詩(shī)人的詩(shī)歌中，處處蘊(yùn)含了個(gè)人與國(guó)家，個(gè)人與命運(yùn)的雙重關(guān)系。
從表現(xiàn)形式來談：他的詩(shī)歌格律不是句句押韻，而是情感的互滲，在他的詩(shī)歌里可以找到整個(gè)情感流動(dòng)的脈絡(luò)歷程。“空中有風(fēng)，風(fēng)中隱隱，有鐘聲，自無(wú)處來，向無(wú)處去，無(wú)始無(wú)終。背風(fēng)而立，鐘聲涌起，如潮生遠(yuǎn)海，如回憶。鐘聲沉寂。”《升》，這首詩(shī)多用四言句式，間雜三言、五言于其中，使得節(jié)奏輕盈，再加上以“憶”、“寂”結(jié)尾，不僅押韻有致，而且給人以悠遠(yuǎn)空靈的虛無(wú)之感，從而使得字面意義與蘊(yùn)含的思想感情相契合，“風(fēng)”、“海”、“鐘聲”、“回憶”渾然一體，一種落寞卻不凄涼的美感縈繞于讀者心中，這也是詩(shī)人情感的流動(dòng)與詩(shī)句中的表征。再?gòu)淖置嫔蟻砜矗喙庵邢壬脑?shī)歌，文字簡(jiǎn)潔易懂，簡(jiǎn)潔流暢的文字里蘊(yùn)含了豐富的感情，同時(shí)具有西方象征派的特色和中國(guó)古典文化的美感，這也是詩(shī)人寫詩(shī)歌的成功之處。余光中先生的用字可以說信手拈來，在詩(shī)人的組織下成了情感豐富，意義深刻的抒情詩(shī)歌，這不得不叫人佩服。
關(guān)于散文方面，余光中經(jīng)常用文字的簡(jiǎn)省, 空白的利用, 停頓的變換來改變語(yǔ)言節(jié)奏、語(yǔ)言旋律, 創(chuàng)造一種新的語(yǔ)言律動(dòng)。他特別善于利用音律與節(jié)奏來作文章, 創(chuàng)造各種各樣的既能切合物、景、情, 又能充分展示主體的心情意緒和情感激流的藝術(shù)節(jié)奏, 或跌宕起伏, 或流暢自然, 或宛轉(zhuǎn)纏綿。先看看《聽聽那冷雨》中的“雨”:“聽聽, 那冷雨。看看, 那冷雨。嗅嗅聞聞, 那冷雨。舔舔吧, 那冷雨。”“雨氣空蒙而迷幻,細(xì)細(xì)嗅嗅, 清清爽爽新新。”“雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上, 由遠(yuǎn)而近,輕輕重重輕輕。”“譬如憑空寫一個(gè)‘雨’字, 點(diǎn)點(diǎn)滴滴, 澇傍沱沱,浙瀝浙瀝浙瀝, 一切云情雨意, 就宛然其中了。”這樣的語(yǔ)句, 讀起來讓人覺得似乎是在消受一種雨的淋淋漓漓, 浙浙瀝瀝, 體會(huì)一種雨的形感和質(zhì)感。作者充分利用了漢字雙聲疊韻的美質(zhì), 將古詩(shī)詞言語(yǔ)的組合方式化用入文, 寫得疊字連綿。雨形, 雨態(tài), 雨聲, 雨情, 境界俱出, 簡(jiǎn)直就是直接用文字的雨珠, 聲色光影, 密密麻麻,縱橫交織而成。
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