余光中散文中的文字有真情實意，寫得耐品。關于余光中散文讀后感大家會寫嗎?
余光中散文讀后感500字左右一
讀余光中先生的散文，可沒有像讀余秋雨的《行者無疆》那么癡迷，那么一氣呵成。而是斷斷續續的，開始時甚至有讀不下去的感覺。記得剛讀時，我是一篇文章得連續讀上兩遍才有點感覺。或許是本人的語言攻底薄弱吧，才至于讀的那么累，那么辛苦。或許是他的文中好詞接連，我得多讀一遍才能有所消化。就拿我女兒掛鹽水的時候吧，我為了磨蹭時間，就帶上了它，卻被女兒戲虐為裝門面。她兩瓶鹽水掛完了，我呢，才只看了一篇而已。
如今，在暑假中，一個偶然的機會，再次捧起了它，卻讀得如癡如醉，感覺甚好，這個中的原因，我怎么也道不出個所以然來。就這樣，接連著看了十多篇，還覺得意猶未盡。只是讀到后來的小品文時，頓覺素然無味，也就擱置了。我想，讀書，既然是乘興而來，又何必敗興而歸呢?也許，在以后的某一個時間段，我會喜歡這類文章的。那也就一切隨緣了!
余先生的散文，我覺得首推那些類似游記的抒情散文，出于參加各種國際筆會的需要，他周游的好多國家，足跡遍至英國、西德、西班牙等國家，隨著他的文章，領略了異國他鄉的風土人情。我讀后感慨頗多的是，早在二十世紀六七十年代，他已經駕馭著汽車暢游各地。對我來說，那是個陌生的年代，當時的中國正處于貧困階段，即使像今天我們自己也擁有了家庭轎車，我也覺得那是小時候根本不感奢望的事，更何況是在那個年代呢?
作為一名語文老師，余先生的《自豪與自信——我的國文啟蒙》對我啟發頗多。像他高一那年教他的戴老夫子，教周郭頤的《愛蓮說》時，如何搖頭晃腦，用川腔吟誦，有金石之聲。他認為，這種老派的吟誦，隨情轉腔，一詠三嘆，無論是當眾朗誦或者獨自低吟，對于體味古文或詩詞的意境，最具感性的功效。像他的父親在他進中學后教他讀的那些古文，如《諫太宗十思疏》、《留侯論》、《春夜宴桃李園序》、《吊古戰場》、《與韓荊州書》……恰巧是我剛在《古文觀止》中讀到的，因此看到這些題目倍感親切。他一直認為，不讀舊小說難謂中國的讀書人。我，也正在走這一條閱讀之路，但愿隨著閱讀的深入，我與大師之間的距離能多少近一些。到那時，再讀先生的作品，也許會覺得更親切些。
余光中散文讀后感500字左右二
作者身逢家國之變，作品常流露濃厚的家國之思。本文以微寒潮濕的春雨象征心情，并以雨聲、雨景為引子，回憶自己半生漂泊的經歷，文中屢引古人詩詞，以襯托出對故國河山與傳統文化的追思向往之情。行文時空交錯，句式多變，實驗性極強。應該說，余光中在大陸出現不久，就凝固成了一個文化形象：攜一縷鄉愁，聽一襲冷雨，淺淺海水那邊的月下孤影，蒼老淚滴。啊，退回唐朝，這分明就是李白的對影三成人，杜甫的憑檻淚泗流。如果僅從這樣的文化符號上來讀余光中，顯然對他是不公平的。
最初，余光中作品傳入大陸，也就是詩歌《鄉愁》，散文《聽聽那冷雨》等極有限的幾篇。這些作品的一個共同的地方，就是其鮮明的逆旅異鄉的愁思永晝，故園依稀的夢魘，鄉愁的文化附庸，越來越像一種工具，一種政治的需要。因此，不是嚴格意義上的詩歌《鄉愁》，卻在各種各樣的場合或譜曲，或傳誦，就不太奇怪了。
余光中的詩歌，除了它的主題能滿足一些需要外，似乎找不到什么經典之作。像那首《鄉愁》就不必說了，倒是有幾首，像《碧潭》、《五陵少年》、《問燭》、《永遠，我等》等還有些意境，但比起同是寶島的詩人洛夫、鄭愁予、商禽還是要遜色許多。老余的詩歌最大的一個特點，就是太注重音韻和節奏了，這樣大概容易害義，往往流如一般的歌詞了，從某種意義上來說，老余更適合當一個出色的詞作家，真的那樣，臺灣的莊奴怕是要掉飯碗了。如果這樣的古典修養，加上西學的穿鑿，用之于散文的寫作上，必定會自成一家。
余光中創作的指稱有很多，什么“四度空間”、“藝術上的多妻主義”、“左手為文，右手為詩”等，但這除了說明他的涉獵的領域寬廣之外，和他的創作成就好像關系不大。只要認真讀過余氏的人，應該都能領會。余光中熱愛中國傳統文化，熱愛中國。他說“中國，最美最母親的國度”，“我的血系中有一條黃河的支流。”“藍墨水的上游是汨羅江”，自己“要做屈原和李白的傳人”。他說：“寫來寫去，文體縱有變化，有一樣是不變的，那便是我對中文的赤忱熱愛。如果中華文化是一個大圓，宏美的中文正是其半徑，但愿我能將它伸展得更長。”面對悠遠而豐滿的中華文化，傳統文化血脈浸潤的詩人正跨越著空間的鄉愁，又沉浸在時間與文化的鄉愁中。對中國古典文學傳統，對中華民族及其博大悠久的歷史文化，作者幾十年來都保有強烈而深沉的尊敬仰慕。“鄉愁是根深蒂固的人之常情，但不完全由地理造成。一個人多年后回到故鄉，仍然可能鄉愁不斷，因為他所熟悉的故鄉已經改變了。我當年離開內地：掉頭一去是風吹烏發，回首再來已雪滿白頭。這乃此生最大傷痛。幸好那時我已21歲，故土的回憶，文化的濡染已經深長，所以日后的歐風美雨都不能奪走我的漢唐魂魄。”
本文恰似一首長詩，字字句句，充滿令人驚奇的詩的意象。作者筆下的'雨時而是“黑白片子”，時而是“宋畫”，時而是“一滴濕漉漉的靈魂”，時而是“溫柔的灰美人”等等。作者憑非凡的才力和卓越的想象力，把鄉愁化為種種意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心靈歷程相連相融。可謂情絲和雨絲交織。
余光中用詩樣的語言對雨進行視覺、聽覺、嗅覺等多方面感覺進行描寫，字里行間，古詩韻味俯拾即是，例“牧童遙指”，“劍門細雨渭城輕塵”，“杏花春雨江南”。愛好古典文學者看本文，時時會心一笑。而喜愛現代風格的讀者也不會失望，例“雨是潮潮濕濕的音樂下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令許多所謂的現代詩人汗顏。
余光中散文讀后感500字左右三
《聽聽那冷雨》是余光中的散文代表作，正如《荷塘月色》之于朱自清。初讀《聽聽那冷雨》，不由大驚:散文可以如此寫?細讀之則手不釋卷。余光中曾戲稱:“右手寫詩，偶爾左手寫散文，算是副產品。”但這樣的副產品在當代散文家中有幾人能出其右?
詩一樣的充滿跳躍聯想的語言是《聽聽那冷雨》的最大特色。作者在文中大量動用了迭字句。文章開始，就對雨作盡情的描繪:時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕······一句就寫出雨的形聲。接著他跳躍聯想，寫道:······即使在夢里，也似乎把雨傘撐著······這句奠定了整篇一種“憂傷”的基調。馬上，他大膽想象:整個中國整部中國歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直這樣下著雨。此時，我窒息般地感覺到余光中內心那種深深的鄉愁以及愛國情懷。
本文恰似一首長詩，字字句句，充滿令人驚奇的詩的意象。作者筆下的雨時而是“黑白片子”，時而是“宋畫”，時而是“一滴濕漉漉的靈魂”，時而是“溫柔的灰美人”等等。作者憑非凡的才力和卓越的想象力，把鄉愁化為種種意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心靈歷程相連相融。可謂情絲和雨絲交織。
余光中用詩樣的語言對雨進行視覺、聽覺、嗅覺等多方面感覺進行描寫，字里行間，古詩韻味俯拾即是，例“牧童遙指”，“劍門細雨渭城輕塵”，“杏花春雨江南”。愛好古典文學者看本文，時時會心一笑。而喜愛現代風格的讀者也不會失望，例“雨是潮潮濕濕的音樂下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令許多所謂的現代詩人汗顏。
語言是思想的載體，語言沒有音樂味，何能成為作家?同樣，思想不深邃，更是不成作家。余光中將思想完美融入語言，正如他所說:一位出色的散文家，當他的思想和文字相遇，美如鹽撒于燭，會噴出七色的火花。我讀書，常愛劃句，但是讀《聽聽那冷雨》，竟然摘不下一句，因為每一句話都這么美。
文壇宿耆柯靈說:《聽聽那冷雨》直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成。這也許可以幫助我們對中國文字和現代文學的表現力增加一點信心，也應該承認這在五四以來的散文領域中，算是別辟一境。評論毫無過獎，也深刻公道。
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