【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。
噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ （選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
【乙】齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。不得，則非②其上矣。不得而非其上③者，非④也；為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下；然而不王者，未之有也。”（選自《孟子?梁惠王下》）
[注] ①雪宮：齊宣王的離宮（行宮）②非：非議。③上：君主。④非：不對(duì)，錯(cuò)誤。
10．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（4分）
⑴嘗（ ） ⑵先（ ）⑶對(duì)（ ） ⑷王（ ）
11．下列加點(diǎn)詞意思和用法相同的一組是（2分）
A．予嘗求古仁人之心 未之有也 B．居廟堂之高則憂(yōu)其民 不得而非其上者
C．環(huán)而攻之而不勝 黑質(zhì)而白章 D．民亦樂(lè)其樂(lè) 而樂(lè)亦無(wú)窮也
12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。（4分）
⑴ 不以物喜，不以己悲 ⑵ 為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也13．根據(jù)文章的意思，回答下列問(wèn)題。（3分）
⑴用一句話(huà)概括乙文中孟子的政治主張。（1分） ⑵甲文中范仲淹的“ ， ”是乙文中孟子“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”思想的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。范仲淹的這一思想在今天對(duì)我們有什么借鑒和教育意義？ （2分）
14．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)甲文最后一段中“斯人”指哪些人？這些人的思想感情與“遷客騷人”有何不同？作者寫(xiě)這一段的用意是什么？（3分）
答案：
10．（4分）（1）曾經(jīng) （2）在……之前 （3）回答 （4）稱(chēng)王 （每處1分）
11．（2分）B
12．（4分）⑴（2分）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲⑵（2分）作為人民的君主卻不能和人民一起快樂(lè)，這也是不對(duì)的。
13．（3分）⑴（1分）與民同樂(lè)才能王天下（意近即可）⑵先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)（1分） 提示：要建立新時(shí)期的憂(yōu)樂(lè)觀，提倡吃苦在前，享樂(lè)在后的精神。（1分）
14．（3分）“斯人”指古仁人，也暗指滕子京（1分）。這些人的思想感情是“不以物喜，不以己悲”，而“遷客騷人”則“以物喜，以己悲”（或“遷客騷人的思想感情則會(huì)隨個(gè)人榮辱而改變”） （1分）。作者這樣寫(xiě)表達(dá)了以“古仁人”為學(xué)習(xí)榜樣的決心，同時(shí)也含有對(duì)好友滕子京的慰勉和規(guī)勸之意（答出前一句即給分，1分）。
譯文：
齊宣王在別墅雪宮里接見(jiàn)孟子。宣王說(shuō)：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂(lè)嗎？” 孟子回答說(shuō)：“有。人們要是得不到這種快樂(lè)，就會(huì)埋怨他們的國(guó)君。得不到這種快樂(lè)就埋怨國(guó)君是不對(duì)的；可是作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂(lè)也是不對(duì)的。國(guó)君以老百姓的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁，老百姓也會(huì)以國(guó)君的有愁為憂(yōu)愁。以天下人的快樂(lè)為快樂(lè)，以天下人的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒(méi)有過(guò)的。
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