１、古今異義：
予嘗求古仁人之心
古：曾經(jīng) 今：品嘗
微斯人，吾誰與歸
古：沒有 今：微小
增其舊制
古：規(guī)律 今：制度
前人之述備矣
古：詳盡 今：準(zhǔn)備
至若春和景明
古：日光 今：景物
２、稱名的代用：
文中人或物的名稱往往用與之相關(guān)的名稱相代替，必須了解所代的是什么。例如：
“謫守巴陵郡。”用漢稱（巴陵郡）代宋稱（岳州）。
“遷客騷人。”用詩中之“騷”代詩。
“檣傾楫摧。”用船中之“檣”和“楫”代船。
“錦鱗游泳。”用魚身之鱗代魚。
３、詞語的變換：
文言文在用詞煉字方面常注意到避免一個詞的重復(fù)使用，因為同詞重出，容易使讀者產(chǎn)生語言單調(diào)貧乏呆滯的感覺。如象《岳陽樓記》這樣大量使用駢句的文章，往往有上下文用詞不同而意義無異的現(xiàn)象。例如：
“北通巫峽，南極瀟湘。”
“日星隱耀，山岳潛形。”
“居廟堂之高，……處江湖之遠……。”
所謂意義無異，指的是大同，欣賞辨析起來還是有小異的，而上下文所用的詞甚至是不容對換的。其中不但存在著辭采的辨析問題，而且還表現(xiàn)為文字的形象問題。例如“銜遠山，吞長江。”“銜”字和“吞”字就用得十分精采，妙就在于動而不露。
這種語言現(xiàn)象在排偶式的鋪陳中經(jīng)常出現(xiàn)，但有時為了強調(diào)某一個意思，也會連續(xù)使用同詞。如“不以物喜，不以已悲”“進亦憂，退亦憂。”了解這些，可以感受到語言的豐富多采，有助于對詞義的理解，有助于對作品的欣賞。
４、特殊句式：
⑴ 狀語后置：
① 例句：刻唐賢今人詩賦于其上。“于其上”介賓短語作“刻”的狀語，后置。正常語序應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩賦”。
譯文：在岳陽樓上雕刻了唐代名家和今人的詩賦。
② 例句：多會于此。“于此”介賓短語作“會”的狀語，后置。正常語序應(yīng)為“多于此會”。
譯文：大多在這里聚會。
⑵ 定語后置：
例句：居廟堂之高……，處江湖之遠……。“高”是“廟堂”的定語，“遠”是“江湖”的定語，后置。正常語序應(yīng)為“居高高之廟堂”“處僻遠之江湖”。
譯文：處在高高的廟堂上……，處在僻遠的江湖間……。
⑶ 賓語前置：
例句：吾誰與歸？
“誰”是介詞“與”的賓語，疑問句中常前置。正常語序應(yīng)為“吾與誰歸”。
譯文：我和誰一道呢？
５、關(guān)于駢句、散句知識：
駢句：指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話，跟近體詩的對偶相似，但不像對偶那樣在音韻平仄上有嚴(yán)格的要求。
散句：相對于駢句而言，可以說，駢句以外的句子都是散句。
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