岳陽樓記重點詞翻譯

2024-10-03 岳陽樓記

　　《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文。下面是小編收集整理的岳陽樓記重點詞翻譯，歡迎大家分享。

　　岳陽樓記

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

　　若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

　　時六年九月十五日。

　　岳陽樓記重點詞翻譯

　　謫：古時官吏降職或遠調(diào)。

　　守：指做州郡的長官。

　　巴陵：郡名，即岳州，治所在現(xiàn)在湖南岳陽。

　　越明年：到了第二年。（就是慶歷五年，1045）

　　越：過，及，到。

　　政通人和：政事順利，百姓和樂。(是贊美滕子京的話.)

　　和：和樂。

　　廢：荒廢

　　具：同“俱”，全，皆。

　　興：興辦

　　乃：于是。

　　增：擴大。

　　舊制：舊時的規(guī)模

　　制：規(guī)模。

　　屬：同“囑”，囑托。

　　作文：寫文章。

　　以：用來

　　夫：那。

　　一：全

　　勝狀：美好的景色

　　銜：銜接。

　　吞：吞納

　　浩浩湯湯(shāng)：水勢很大的樣子。湯湯：水流大而急。

　　橫無際涯：寬闊無邊。

　　涯，邊。

　　橫：廣遠。

　　際涯：邊。( 際涯的區(qū)別: 際專指陸地邊界; 涯專指水的邊界)

　　朝暉夕陰：早晚陰晴變化。

　　朝：在早晨，名詞做狀語

　　陰：陰天

　　暉：日光。

　　氣象：景象。

　　萬千：千變?nèi)f化。

　　此：這

　　則：就是

　　大觀：雄偉景象。

　　前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”

　　備：完全，詳盡。

　　矣：語氣詞“了”

　　然則：（既然）這樣，那么.......

　　北通巫峽：北，向北

　　南：向南

　　南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。

　　極：盡

　　遷客：謫遷的人，指降職遠調(diào)的人

　　騷人：詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。這里指恍然矢志的詩人

　　會：聚集。

　　于：在

　　此：這里

　　覽物之情，得無異乎：看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？

　　得無……乎：莫非……吧

　　覽：觀賞

　　異：不同

　　若夫：像那。

　　淫雨：連綿的雨。

　　霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。

　　開：放晴。

　　陰：陰冷。

　　濁：渾濁。

　　排空：沖向天空。

　　日星隱曜：太陽和星星隱藏了光輝。

　　隱曜：隱藏了光輝。

　　耀：光耀

　　岳：高大的山。

　　山岳潛形：山岳隱沒了形跡。

　　潛：潛藏。

　　行：形跡。

　　檣傾楫摧：桅倒下，槳折斷。

　　檣：桅桿。

　　楫：槳。

　　傾：倒下。

　　薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。

　　薄：迫近。

　　斯：這個。

　　則：就。

　　有：產(chǎn)生。

　　去國懷鄉(xiāng)：離開國都，懷念家鄉(xiāng)。

　　去：離開。

　　國：國都。

　　憂讒畏譏：擔心別人說壞話，譏諷嘲笑自己。

　　畏：害怕。

　　讒：讒言。

　　譏：譏諷。

　　蕭然：凄涼的樣子。

　　感：感慨。

　　極：到極點

　　而：順接連詞

　　春和：春風和煦。

　　景：日光。

　　波瀾不驚：沒有驚濤駭浪。

　　驚：起伏。這里有“起”、“動”的意思。

　　一：一片

　　上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。

　　萬頃：極言其廣。

　　沙鷗：沙洲上的鷗鳥。

　　翔集：時而飛翔，時而停歇。

　　集：鳥停息在樹上。

　　錦鱗：美麗的魚。鱗,代指魚.

　　芷：一種香草。

　　汀：小洲。保密保密，vnmnv

　　岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的野花。

　　郁郁：形容香氣很濃。

　　而或：有時。

　　長煙一空：大片煙霧完全消散。

　　皓月千里：皎潔的月光一瀉千里。

　　浮光躍金：波動的光閃著金色。這里描寫月光照耀下的水波。

　　靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫無風時水中的月影。

　　璧：圓形的玉。

　　答：應(yīng)和。

　　何極：哪有窮盡。

　　曠：開闊。

　　怡：愉快。

　　寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。

　　寵：榮耀。

　　偕：一起，一并,一作"皆"。

　　臨：迎著。

　　把酒臨風：端酒當著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。

　　把：持，執(zhí)。

　　洋洋：高興得意的樣子。

　　嗟夫：唉。

　　嘗：曾經(jīng)。

　　求：探求。

　　古仁人：古時品德高尚的人。

　　心：思想感情。

　　或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。

　　或：近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。

　　異：不同于。

　　為：這里指心理活動（即兩種心情）。

　　以：因為。

　　不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。此句為互文．

　　居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。下文的“進”即指“居廟堂之高”。

　　廟：宗廟。

　　堂：殿堂。

　　廟堂：指在朝廷。

　　處江湖之遠：處在僻遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。

　　是：這樣。

　　然則：既然如此，那么……

　　其必曰……乎：那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧？先，在……之前。后，在……之后。其必：一定。

　　先：在……之前。

　　后：在……之后。

　　微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？

　　微：沒有。

　　斯人：這樣的人。

　　誰與歸：就是“與誰歸”。

　　歸：歸依。

　　作品鑒賞

　　《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。

　　文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調(diào)莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。

　　第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。

　　三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。

　　第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對無數(shù)實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。

　　第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開了一個陽光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如。

　　第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰與歸”一句結(jié)語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標明寫作時間，與篇首照應(yīng)。

　　這篇文章表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰(zhàn)友的鼓勵和安慰。《岳陽樓記》的著名，是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準則，認為個人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，無疑仍有教育意義。

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