引導(dǎo)語(yǔ)：關(guān)于《岳陽(yáng)樓記》大家學(xué)會(huì)了其中的哪些知識(shí)點(diǎn)?下面是這篇文章的最新中考題選練，歡迎大家來(lái)這里學(xué)習(xí)。
閱讀下面【甲】【乙】?jī)啥挝淖郑瓿傻?0 – 12題。
【甲】
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陽(yáng)，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。(選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
【乙】
游之日，風(fēng)日清和，湖平于熨，時(shí)有小舫往來(lái)，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪練上。取酒共酌，意致閑淡。亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來(lái)，亦甚雄快。
日暮，炮車(chē)云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝浚鸷吵枪Ｓ枋妓耐麘K淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。(選自袁中道《游岳陽(yáng)樓記》“
10. 解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。(2分)
(1)此則岳陽(yáng)樓之大觀也 觀：( )
(2)則有去國(guó)懷鄉(xiāng) 去：( )
11. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。(2分)
(1)春和景明 翻譯：__________
(2)時(shí)有小舫往來(lái) 翻譯：__________
12. 【甲】【乙】?jī)啥挝淖謱?xiě)的都是游覽者在岳陽(yáng)樓的所見(jiàn)所感。
【甲】文中，淫雨、陰風(fēng)、濁浪等景物出發(fā)了“遷客騷人”的悲苦之情，沙鷗、錦鱗、芷蘭等景物觸發(fā)了“遷客騷人”的喜悅之情。
【乙】文中，清風(fēng)、湖水、 ① 等景物觸發(fā)了作者的愉悅之情，濃云、 ② 、巨浪等景物觸發(fā)了坐著的悲傷之情。“遷客騷人”和袁中道都沒(méi)有達(dá)到范仲淹所說(shuō)的“不以物喜，不以已悲”的境界，原因是 ③ 。(4分)
【答案及解析】
10.(2分)
【答案】
(1)景象(景觀)(2)離開(kāi)
【解析】
此題為詞語(yǔ)解釋題，考查考生對(duì)重點(diǎn)字詞的掌握情況。
11.(2分)
【答案】
(1)春風(fēng)和煦，日光明媚。(2)時(shí)常有小船來(lái)來(lái)往往。
【解析】
此題為句子翻譯題，考生翻譯時(shí)需要注意抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，注意是不是補(bǔ)充上了句子省略成分，注意調(diào)整句子的語(yǔ)序。
12.(4分)
【答案】
①小船②狂風(fēng)③“不以物喜，不以己悲”指導(dǎo)不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，“遷客騷人”是帶著自己的情感去看眼前的景物，袁中道由景生情，因此都未能達(dá)到此境界。
【解析】
此題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解，①②空通過(guò)梳理文段即可答出，③句其實(shí)考查的是對(duì)“不以物喜，不以己悲”的理解。“遷客騷人”泛指憂愁失意的文人，他們是帶著自身的情感去看待眼前的景物，而袁中道則是因眼前景物而引發(fā)心態(tài)上的變化，與“不以物喜，不以己悲”的含義不符。
岳陽(yáng)樓記中考題：
1.作者引古仁人之心有何用意?
2.古仁人之心與遷客騷人有何不同?
3.本文寓情于景很成功，愁苦之景歡樂(lè)之景分別選取了哪些有特征的景物?是怎樣渲染氣氛的?
4.古仁人之心跟什么有關(guān)系?他們有無(wú)快樂(lè)的時(shí)候呢?
岳陽(yáng)樓記中考題答案：
1、古仁人之心是指先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè);不以物喜,不以己悲.
古仁人之心也可以翻譯成:古代品德高尚的人的心思。引用的目的是為了凸顯自己與古仁人是一類(lèi)人
2、古仁人：不以物喜，不以己悲
遷客騷人：以物喜，以己悲
3、第三段作者由“若夫霪雨霏霏”至“虎嘯猿啼”描繪了洞庭湖一幅陰冷的畫(huà)面。第四段由“至若春和景明”至“此樂(lè)何極”描繪了洞庭湖一幅晴明的畫(huà)面，一暗一明，形成鮮明的對(duì)比。
4、古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái);他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。
在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)。可見(jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。
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