《孟子滕文公上》閱讀題及答案

2024-05-27 閱讀答案

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，我們經(jīng)常接觸到試題，借助試題可以更好地考查參試者所掌握的知識和技能。你知道什么樣的試題才是規(guī)范的嗎？以下是小編整理的《孟子滕文公上》閱讀題及答案，歡迎大家分享。

　　《孟子滕文公上》閱讀題及答案 1

　　閱讀下面《孟子》選段，回答問題。（4分）

　　孟子曰：后稷教民稼穡，樹藝五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

　　【注】①后稷：人名。②樹藝：種植。③契：人名。

　　（1）下列各項對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（2分）

　　A后稷教百姓從事稼檣、種植五谷，使谷物成熟來養(yǎng)活他們，解決了他們的生活問題。

　　B孟子認為，百姓豐衣食足，過上安逸的生活，但如果沒有教養(yǎng)就會和禽獸差不多。

　　C孟子認為，縱然百姓生活窮困，衣食沒有著落，但對他們的教化也不能松懈、放棄。

　　D孟子認為，在吃、穿、住的問題解決之后，統(tǒng)治者應(yīng)該以人的倫常關(guān)系來教導(dǎo)百姓。

　　（2）概括文中所體現(xiàn)的孟子的觀點。(2分)

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　　參考答案：

　　（1）C（文段中無此內(nèi)容）

　　（2）孟子認為要讓百姓生活富足，在此基礎(chǔ)上對他們進行教化。（意思對即可）

　　【譯文】孟子說：……后稷教導(dǎo)百姓要種好莊稼，栽培谷物，谷物成熟了，老百姓便得到了養(yǎng)育。人之所以為人，除了吃得飽、穿得暖、住得安逸，但不進行教育，就和禽獸差不多。圣人又為此擔(dān)憂了，便派契做司徒的官，主管教育，用關(guān)于人與人相處關(guān)系的大道理和行為準(zhǔn)則來教導(dǎo)人民：父子之間有骨肉親情，君臣之間有禮義之道，夫婦之間相親相愛而又有內(nèi)外之別，老幼之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德。

　　《孟子滕文公上》閱讀題及答案 2

　　閱讀下面的文言文，完成小題。

　　有為神農(nóng)之言者許行①，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠方之人聞君行仁政，愿受一廛而為氓。”文公與之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨，織席以為食。陳良之徒陳相與其弟辛負耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。”陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。

　　陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食。今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢?”

　　孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然。”“許子必織布而后衣乎？”曰：“否，許子衣褐。”“許子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自織之與？”曰：“否，以粟易之。”曰：“許子奚為不自織？”曰：“害于耕。”曰：“許子以釜甑爨，以鐵耕乎？”曰：“然。”“自為之與？”曰：“否，以粟易之。”“以粟易械器者，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”

　　曰：“百工之事固不可耕且為也。”

　　“然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。故曰：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通義也。后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育。飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，教以人倫。吾聞用夏變夷者未聞變于夷者也陳良楚產(chǎn)也悅周公仲尼之道北學(xué)于中國北方之學(xué)者未能或之先也彼所謂豪杰之士也子之兄弟事乏數(shù)十年，師死而遂倍之。從許子乏遣，相率而為偽者也，惡能治國家？”

　　(節(jié)選自《孟子·滕文公上》）

　　【注】①許行：先秦農(nóng)家代表人物。

　　10．(3分)下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）

　　A．吾聞用夏變夷者/未聞變于夷者也/陳良楚產(chǎn)/也悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國/北方之學(xué)者未能/或之先也/彼所謂豪杰之士也/

　　B．吾聞用夏變夷者/未聞變于夷者也/陳良/楚產(chǎn)也/悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國/北方之學(xué)者未能/或之先也/彼所謂豪杰之士也/

　　C．吾聞用夏變夷者/未聞變于夷者也/陳良/楚產(chǎn)也/悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國/北方之學(xué)者/未能或之先也/彼所謂豪杰之士也/

　　D．吾聞用夏變夷者/未聞變于夷者也/陳良楚產(chǎn)/也悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國/北方之學(xué)者/未能或之先也/彼所謂豪杰之士也/

　　11．(3分)下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

　　A．“負耒耜而自宋之滕”與“誓天不相負”（《孔雀東南飛》）兩句中的“負”字含義不同。

　　B．“固不可耕且為也”與“固前圣之所厚”（《離騷》）兩句中的“固”字含義相同。

　　C．“然則治天下獨可耕且為與”與“于嗟女兮，無與士耽”（《氓》）兩句中的“與”字含義不同。

　　D．“故曰；或勞心，或勞力”與“所守或匪親”（《蜀道難》）兩句中的“或”字含義相同。