(1)我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把自己擺在前臺(tái)；在第二種方法里，我把自己放在后臺(tái)。
(2)站在臺(tái)前時(shí)，我把自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，而且和鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)諸物類也都一樣。人比其它物類痛苦，就因?yàn)槿祟惏炎约嚎吹帽绕渌镱愔匾Ｈ祟愔杏幸徊糠秩吮绕渌送纯啵鸵驗(yàn)檫@部分人把自己看得比其余的人重要。比方穿衣吃飯是多么簡(jiǎn)單的事，然而在這個(gè)世界里居然成為極重要的問(wèn)題，就因?yàn)橛幸徊糠秩艘澣俗苑省Ｔ俦确缴溃@又是多么簡(jiǎn)單的事，無(wú)量數(shù)人和無(wú)量數(shù)物都已生過(guò)來(lái)死過(guò)去了。一個(gè)小蟲(chóng)被車輪壓死了，或者一朵鮮花讓狂風(fēng)吹落了，在蟲(chóng)和花自己都決不值計(jì)較或留戀，而在人類則生老病死以后偏要加上一個(gè)苦字。這無(wú)非是因?yàn)槿藗兿Ｍ煳镏髟状麄冏约簯?yīng)該比草木蟲(chóng)魚(yú)特別優(yōu)厚。
(3)因?yàn)槿绱酥耄野炎约嚎醋鞑菽鞠x(chóng)魚(yú)的儕輩，草木蟲(chóng)魚(yú)在風(fēng)甘露中是那樣活著，在炎暑寒冬中也是那樣活著。像莊子所說(shuō)的，他們“誘然皆生，而不知其所以生：同焉皆得，而不知其所得。”他們時(shí)而慶天躍淵，欣欣向榮，時(shí)而含葩斂翅，晏然蜇處，都順著自然所賦予的那一副本性。他們決不計(jì)較生活應(yīng)該是如何，決不追究生活是為著什么，也決不埋怨上天待他們特薄，把它們供人類宰割凌虐。在他們說(shuō)，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。從草木蟲(chóng)魚(yú)的生活，我覺(jué)得一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個(gè)，多我一個(gè)，或者我時(shí)而幸運(yùn)，時(shí)而受災(zāi)禍侵逼，我以為這都無(wú)傷天地之和。如果問(wèn)我，人們應(yīng)該如何生活才好呢？我說(shuō)，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲(chóng)魚(yú)一樣。
(4)我拿人比禽獸，有人也許目為異端邪說(shuō)。其實(shí)我如果要援引“經(jīng)典”，稱道孔孟以辯護(hù)我的見(jiàn)解，也并不是難事。孔子所謂“知命”，孟子所謂“盡性”，我都可以引申成一篇經(jīng)義文，做我的護(hù)身符。然而我覺(jué)得這大可不必。我雖不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能。如果我的理由是理由，就不用仗先圣先賢的聲威。
(5)但我平時(shí)很喜歡站在后臺(tái)看人生。我只覺(jué)得對(duì)著這些紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫，好比看小說(shuō)，件件都有趣味。
(6)我有時(shí)看到人生的喜劇。前天我遇見(jiàn)一個(gè)小外官，她的下巴光光如也，和人說(shuō)話時(shí)卻常常用大拇指和食指在腮邊捻一捻，像有胡須似的。他們說(shuō)這是官氣，我看到這種舉動(dòng)比看詼諧畫還更有趣味。許多年前一位同事常常很氣憤地向人說(shuō)：“如果我是個(gè)女子，我至少已接到一尺厚的求婚書(shū)了！”偏偏他不是女子，這已經(jīng)是喜劇；何況他又麻又丑，縱然他幸而為女子，也決不會(huì)有求婚書(shū)的麻煩，而他卻以此沾沾自喜，這也算得喜劇中的喜劇了。這件事和英國(guó)文學(xué)家高爾司密的一段逸事一樣有趣。他有一次陪幾個(gè)女子在荷蘭的小橋上散步，看見(jiàn)橋上行人個(gè)個(gè)都注意同行的女子，而沒(méi)有一個(gè)人睬他自己，便扳起面孔很氣憤地說(shuō)：“哼，在別的地方也有這樣的人看我！”如此類等的事，我天天都見(jiàn)得著。在閑靜寂寞的時(shí)候，我把這一類的小事件從記憶中召回來(lái)，尋思玩味，覺(jué)得比抽煙飲茶更有味。老實(shí)說(shuō)，假如說(shuō)這個(gè)世界中沒(méi)有曹雪芹所描述的劉姥姥，沒(méi)有吳敬梓所描寫的嚴(yán)貢生①，生命便不值得留戀了。我感謝劉姥姥嚴(yán)貢生一流人物，更甚于我感謝錢塘的潮和匡廬的瀑。
(7)人生的悲劇尤其能使我驚心動(dòng)魄，許多人因?yàn)槿松啾瘎《^厭世，我卻以為人生有價(jià)值正因其有悲劇。我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹＿@話表面看來(lái)，不通已極。但是實(shí)含有至理。因?yàn)樘热艏露急M美盡善了，自然沒(méi)有希望發(fā)生，更沒(méi)有努力奮斗的必要。
(8)悲劇也就是人生一種缺陷，它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見(jiàn)出莊嚴(yán)，在黑暗中見(jiàn)出光彩。假如荊軻真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁給了賈寶玉，也不過(guò)鬧個(gè)平凡的收?qǐng)觯牡媒星лd以后的人唏噓贊嘆？毛聲山評(píng)《琵琶記》②，說(shuō)他有意要做“補(bǔ)天石”傳奇十種，把古今悲劇都改幾個(gè)收?qǐng)觯麤](méi)有實(shí)行，總算是一件幸事。人生本來(lái)要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷，不說(shuō)你勾銷不去，就是勾銷去了，人生反更索然寡趣。（選自朱光潛《給青年的十二封信》，有刪節(jié)）
【注】①嚴(yán)貢生：清人吳敬梓小說(shuō)《儒林外史》中的人物，科舉制下丑陋的儒生形象。②《琵琶記》：元人高明所撰南戲，寫書(shū)蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。清人毛聲山曾評(píng)《琵琶記》。
16．“兩種看待人生的方法”有哪些不同？請(qǐng)分析作簡(jiǎn)要分析。（4分）
答:第一種方法：_____________________________________________________________
第二種方法：_____________________________________________________________
17．第(2)段寫到“小蟲(chóng)讓車輪壓死”“鮮花讓狂風(fēng)吹落”，在文中有什么作用。（4分）
答:____________________________________________________________________________
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18．第（4）段中加橫線句“我覺(jué)得這大可不必”，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？（3分）
答:____________________________________________________________________________
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19．作者為什么同樣歡喜看到人生的喜劇和悲劇？這種看待人生的態(tài)度給你怎樣的啟示？（60字左右）（5分）
答:____________________________________________________________________________
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答案：
16．（4分）第一種方法：站在前臺(tái)看待自己的人生，把自己看得和旁人、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)一樣。（2分）第二種方法：站在后臺(tái)看待他人的人生，把人和物一律看待，看人生的悲喜劇、悲劇。（2分）
17.（4分）看似簡(jiǎn)單的“蟲(chóng)死花落”的事情，生動(dòng)地支持了人應(yīng)平等地視草木蟲(chóng)魚(yú)為儕輩的觀點(diǎn)；（2分）“決不計(jì)較”的蟲(chóng)花們對(duì)“死”的態(tài)度，真切地表達(dá)了人應(yīng)順乎自然本性生活的思想。（2分）
18．（3分）當(dāng)對(duì)自己的“見(jiàn)解”充滿自信，而不必援引“經(jīng)典”，來(lái)為自己的人當(dāng)像禽獸那樣活著的“異端邪說(shuō)”作辯護(hù)。
19.（5分）無(wú)論喜劇、悲劇，面對(duì)的都是紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫、小說(shuō)，都有人生的趣味。（1分）從中或有生命的玩味和留戀，或有人生的價(jià)值和希望。（1分）即便悲劇是人生一種缺陷，也能見(jiàn)出莊嚴(yán)和光彩。（1分）啟示要點(diǎn)：人生同樣需要喜劇和悲劇，喜劇讓生命值得留戀，悲劇讓人生顯得完整等。（2分）
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