逢蒙①學射于羿，盡羿②之道，思天下惟羿為愈己，于是殺羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”
公明儀曰：“宜若無罪焉。”
曰：“薄乎云爾，惡得無罪？鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！’問其仆曰：‘追我者誰也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰；‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，衛之善射者也；夫子曰吾生，何謂也？’曰：‘庾公之斯學射于尹公之他，尹公之他學射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何為不執弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執弓。’曰：‘小人學射于尹公之他，尹公之他學射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。’抽矢，扣輪，去其金，發乘矢③而后反。
【注釋】①逢蒙：羿的學生和家眾，后來叛變，幫助寒浞殺了羿。②羿：又稱后羿，傳說是夏代有窮國的君主。③乘矢：四支箭。
23.子濯孺子判斷“吾生矣”的原因是什么？用原文回答：。（1分）
24．孟子認為后羿被學生殺死，不僅學生有罪，后羿作為老師在這件事上也是有責任的。你是怎么認為的？請結合文章內容分析。（4分）
參考答案
23.判斷依據：夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。（1分）
24.尹公之他善于選擇和教育學生，所以子濯孺子知道庚公之斯不會殺他。可羿卻不善于選擇和教育學生，對于逢蒙的人品失察失教，結果招致殺身之禍，所以，后羿對于自己的被害也負有一定責任。所以交往朋友需要考察、認識人，另一方面，教學生一定要從德與才兩個方面著眼進行教育與培養，使之全面發展，成為德才兼備的人。只有做到了這兩個方面，才不會釀成禍端，使自己反遭其殃，后悔莫及。（4分）
【參考譯文】（2）
逢蒙跟羿學射箭，學得了弄的技巧后，他便想，天下只有羿的箭術比自己強了，于是便殺死了羿。孟子說：“這事也有羿自己的罪過。”
公明儀說：“羿不該有什么罪過罷。”
孟子說：“罪過不大罷了，怎么能說沒有呢？從前鄭國派子濯孺子侵入衛國，衛國派庚公之斯追擊他。子濯孺子說：‘今天我的病發作了，不能夠拿弓，我死定了！’又問給他駕車的人說：‘追我的人是誰呀？’駕車的人答道：‘是庚公之斯。’子濯孺子便說：‘那我不會死了。’給他駕車的人說：‘庚公之斯是衛國著名的射手，先生反而說不會死了，這是為什么呢？’子濯孺子說：‘庚公之斯是向尹公之他學的射箭，尹公之他是向我學的射箭。那尹公之他是個正直的人，他所選擇的朋友也一定正直。’庚公之斯追上來了，問：‘先生為什么不拿弓呢？’子濯孺子說：‘今天我疾病發作，不能夠拿引’慶公之斯說：‘我跟尹公之他學射箭，尹公之他又跟您學射箭。我不忍心用您的箭術反過來害您。不過，今天這事是國家的公事，我不敢不做。’于是抽出箭，在車輪上敲打了幾下，把箭頭敲掉，發了四箭然后就回去了。”
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