12.閱讀下面的文字，完成（1）——（3）題。（12分）
吳清源：換一個世界下棋2014年11月30日凌晨1時許，圍棋界泰斗吳清源在日本神奈川一家醫院去世，享年100歲。吳清源他曾經稱霸日本棋壇數十年，在全盛期通過十番棋擊敗同時代的所有其他日本棋手。被譽為“昭和棋圣”。
“手指修長，脖頸白皙，使人感到他具有貴族的睿智和哀愁，如今又加上少僧般的高貴品格。從耳朵到臉型，都是一副高貴相。過去從未有人給我留下這樣的天才的鮮明印象。”諾·貝爾文學獎得主、吳清源的好友川端康成并沒有說錯，吳清源就出自一個沒落的官宦之家。
父帝吳毅早年在日本留學，并沒有專注于自己選修的專業，而是在那里愛上了圍棋，并帶回了大量的圍棋書籍。早年，吳清源即以“圍棋神童”身份出入段祺瑞府，每個月能夠得到段祺瑞的100銀元津貼。11歲就因父親病故開始以圍棋擔起一家生活的吳清源，對于圍棋的熱愛也從那時開始與日俱增。1926年，在北京通過巖本薰六段和小杉丁四段的棋力測試后，他東渡日本，拜師瀨越憲作七段，開始了棋手生涯。
1933年，年僅19歲的吳清源運用自創的“新布局”，與本因坊秀哉名人等對弈，創了圍棋史上的一個新時代。此后二十幾年，吳氏橫掃千軍，超越前賢，雄踞“天下第一”，尤其是那些被譽為“懸崖上的白刃格斗”的“升降十番棋”，更是充分展示其過人的意志與才華。“昭和棋圣”的地位由此奠定。
幼年時的記憶技巧以及對于中國傳統文化的爛熟于心也在日后幫助吳清源開創自己的棋風。當他7歲開始學棋時，對于打譜學棋已自覺不累，而“禮之用，和為貴”“致中和”“過猶不及”“君子矜而不爭”等中國傳統文化基因也一直影響著他的圍棋觀。他4歲開始學習《大學》《中庸》等，直至晚年仍堅持每天研究《易經》，汲取理念打造“六合之棋”。
對于名利，吳清源沒有任何欲念，他的世界就存在于紋枰之上的方寸之間。即便談及“棋圣”的殊榮，吳清源的回應也簡單至極，“我個人不認為自己是棋圣。人來到的世間就有自己的任務，活在世間，就要為自己的任務去努力”。
如果說對于一心追求棋力的棋士來說，拋棄名利尚且可以理解，那么對于勝負的寡淡或許才是普通棋手和一代大師之間不甚明晰的鴻溝。他說“勝與負，不是我下得好還是不好，而是我還能不能下得更好”。
吳清源一直說，“信仰與圍棋猶如車之兩輪，缺一不可”。“我的感覺是，事實上是什么宗教對他來說是不太重要的，但信仰本身對他很重要。”弟子芮乃偉如是說。
“他談到佛教與神道各派的異同，令我十分驚異。他認為修養之道，是為了使自己的靈智澄靜明澈。”川端康成如此解讀吳清源執著于信仰的原因。吳清源追尋“中的精神”，他自己解讀說“中字左右分別代表陰和陽，而陰陽平衡的那一點正好是‘中’。在圍棋上，要思考‘中’的那一點，中和棋盤上各子作用的那一點。”
對他來說，棋是“武”的.勝負世界，宗教是“文”的和平世界。文武雙修，在內心同時涵蓄戰爭與和平這兩個截然相反的境界，并且取得兩者的平衡，正好顯示吳清源始終還是一個深受傳統文化影響的中國人。
注釋：
吳清源先生把“21世紀的圍棋”稱作“六合之棋”。所謂“六合”，在古文里是宇宙的意思，表示東西南北的四方和上下的天地，圍棋的目標不是局限于邊角，而是應該很好地保持全體的平衡，每一手必須是考慮全盤整體的平衡去下。
（1）下列對材料有關內容的分析和概括，正確的一項是（3分）
A.川端康成了解吳清源的家世及其生平，他寫到吳清源“手指修長，脖頸白晳，使人感到他具有貴族的睿智和哀愁”。
B.吳清源的父親吳毅留學日本，放棄了自己本來的專業，在那里愛上了圍棋，并帶回了大量的圍棋書籍，這些極大地影響了吳清源。
C.吳清源在“昭和”時代創造了包涵天地自然意蘊的“六合棋”，因而被稱為“昭和棋圣”。
D.文章多處引用吳清源自己的話，直接展示傳主的精神，真實可信且更具感染力。
（2）本文主要是從哪些方面介紹圍棋大師吳清源的？請加以概括。（4分）
（3）請結合材料，簡要分析東方傳統文化對吳清源的影響。（5分）
試題答案：
12.(1)D（A項，川端康成了解吳清源的家世生平，于文無據。B項，吳清源父親只是不專注于自己的專業。E項，吳清源因擊敗當時所有超一流棋手被稱為“昭和棋圣”。（3分）
(2)①習棋的歷程，傳奇的人生。②圍棋的創新，突出的成就。③執著圍棋、淡薄名利的意志品質。④“中和”、“六合棋”圍棋理念，或對宗教的信仰等（4分，每點1分，意思到即可）。
(3)①創棋風。吳清源從4歲開始學習《大學》《中庸》等，這影響著他的圍棋觀。（1分）②創棋局。吳清源晚年仍然堅持每天研究《易經》，汲取理念打造“六合之棋”。（2分）③得棋道。吳清源追尋“中的精神”，這影響了其下圍棋的方法。（2分）或者④修其身，吳清源同時研究圍棋和宗教，提升自我修養之道，使自己的靈智提升澄靜明澈，讓自己的內心戰爭與和平兩者獲得平衡。（2分）
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