臧宮字君翁，潁川郟人也。因從光武征戰(zhàn)，諸將多稱其勇。光武察官勤力少言，甚親納之。
十一年，將兵至中盧，屯駱越。是時(shí)公孫述將田戎、任滿與征南大將軍岑彭相拒于荊門。彭等戰(zhàn)數(shù)不利，越人謀畔從蜀。官兵少，力不能制。會(huì)屬縣送委輸車數(shù)百乘至，宮夜使鋸斷城門限。令車聲回轉(zhuǎn)出入至旦。越人候伺者聞車聲不絕，而門限斷，相告以漢兵大至。其渠帥乃奉牛酒以勞軍營。宮陳兵大會(huì)，擊牛齲酒，饗賜慰納之．越人由是遂安。
宮以謹(jǐn)信質(zhì)樸，故常見任用。二十七年，宮乃與楊虛筷馬武上書日：“匈奴貪利，無有禮信。窮則稽I首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，中國憂其抵突。虜今人畜疫死，旱《殺菇j(luò)蟊贏不當(dāng)中國一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時(shí)或易失，豈宜固守文德而墮武事乎?今命將臨塞，厚母購賞，喻告高句驪、鳥桓、鮮卑攻其左，發(fā)河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，；Ik虜之滅，不過數(shù)年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立于圣世。，’詔報(bào)日：“《黃石公記》日，‘柔能制剛，弱能制強(qiáng)’。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，強(qiáng)者怨之歸也。故日有德之君，以所樂樂人；無德之君，以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡，舍近謀遠(yuǎn)者，勞而無功；舍遠(yuǎn)謀近者。逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務(wù)廣地者荒，務(wù)廣德者強(qiáng)。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必?cái) ＝駠鵁o善政，災(zāi)變．不息，百姓驚惶，人不自保，而復(fù)欲遠(yuǎn)事邊外乎?孔子曰：‘吾恐季孫之憂，不在顓臾。且北狄尚強(qiáng)，而屯田警備傳聞之事，恒多失實(shí)。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至愿；茍非其時(shí)，不如息人。”自是諸將莫敢言兵事者。《后漢書?列傳第八》
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．越人謀畔從蜀畔：反叛
2．宮以謹(jǐn)信質(zhì)樸謹(jǐn)：謹(jǐn)慎
C．今命將臨塞，厚縣購賞縣：懸掛
D．故日務(wù)廣地者荒務(wù)：勞務(wù)
5．以下各組句子中全都表明臧宮智勇的一組是
①羚車聲回轉(zhuǎn)出入至旦
②萬里死命，縣在陛下
③豈宜固守文德而墮武事乎
④蠆冷萬世刻石之功不立于圣世
⑤弱者仁之助也，強(qiáng)者怨之歸也
⑥靖恐季孫之憂，不在顓臾
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②④ D．②③⑤
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A?臧宮跟隨光武帝征戰(zhàn)，各位將領(lǐng)多稱頌他勇敢，武帝看他非常肯干還不多說話，很是親近喜歡他。
B?臧宮在不能控制局面的情勢下，運(yùn)用迷惑駱越人的方法，讓運(yùn)輸車輛往返進(jìn)出城門，駱邀人以為大軍來到，便奉酒勞軍而臣服o
C．臧宮辦事謹(jǐn)慎，為人誠信質(zhì)樸，深得重用，上書欲趁匈奴自然災(zāi)害國力衰弱之機(jī)平定邊患，武帝認(rèn)為這是刻石流傳的萬世之功o
D．《黃石公記》里說柔能克剛?cè)跄軇購?qiáng)，國內(nèi)沒有好的政治、百姓都不能自保時(shí)，是不可能用兵平定邊境之患的。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜
(2)舍近謀遠(yuǎn)者，勞而無功；舍遠(yuǎn)謀近者，逸而有終
參考答案
4．D致力、追求。
5．c句①表現(xiàn)其智，句②③@是其上書內(nèi)容，力主出兵，表現(xiàn)其勇，句⑤⑥是回復(fù)詔書中的內(nèi)容，反對(duì)出兵。
6．C文中武帝是反對(duì)用兵匈奴的。
7．①匈奴貪圖利益，沒有禮義信用，走投無路時(shí)磕頭降服，平安穩(wěn)定時(shí)侵奪掠搶。
(5分，譯出大意給2分，譯對(duì)“窮”、“稽首”、“盜”各1分)
②舍棄近的而圖謀遠(yuǎn)的，勞苦而沒有功效；舍棄遠(yuǎn)的而圖謀近的，安逸而有結(jié)果。(5分，譯出大意給2分，譯對(duì)“謀”、“逸”、“終”各l分)
翻譯：
臧宮字君翁，是穎川郊縣人。年輕時(shí)做亭長、游徼，后來帶領(lǐng)門客到下江軍中做校尉，接著跟隨劉秀征戰(zhàn)，各位將領(lǐng)多稱贊他勇敢。劉秀觀察臧官肯干少語，很親近他。
建武十一年，率兵到中盧，屯軍駱越。這時(shí)公孫述的將領(lǐng)田戎、任滿和征南大將軍岑彭在劑門相對(duì)抗，岑彭等交戰(zhàn)屢次不勝，駱越人圓謀反叛歸順蜀。臧官兵少，力量不能控制局面。適逢所屬縣送到幾百輛運(yùn)輸車，臧宮夜間派人鋸斷城門門坎，讓車子發(fā)出響聲往返出入城門直到天亮。負(fù)責(zé)偵察的駱越人聽到車聲不斷，并且門坎也斷了，報(bào)告說漢兵大軍到來。他們的頭領(lǐng)于是捧著牛酒來軍營慰勞。臧官陳列士兵舉行大會(huì)，毅牛備酒，招待撫慰駱越人，駱越人從此就安定了。
臧宮因?yàn)橹?jǐn)慎誠實(shí)質(zhì)樸，所以常常被任用。建武二十七年，臧宮就和楊虛侯馬武上書說：“匈奴貪圖利益，沒有禮義信用，走投無路時(shí)就降服，自己安定了就侵略，邊疆遭受他們的毒害，中原擔(dān)心受他們侵犯。賊人現(xiàn)在人馬病死，干旱和蝗災(zāi)使地上寸草不生，受瘟疫困擾時(shí)的實(shí)力，抵不上中原一個(gè)郡。他們的命運(yùn)，掌握在陛下手中。福分不會(huì)重來，時(shí)機(jī)容易喪失，難道應(yīng)該死守文德而放棄武力嗎？現(xiàn)在命令將領(lǐng)兵臨邊塞，重金懸賞，告知高句驪、烏桓、鮮卑攻匈奴左側(cè)，微調(diào)河西四郡、天水、隴西羌胡的部隊(duì)攻他們右側(cè)。像這樣，消滅北方敵人，不過幾年。臣擔(dān)心陛下仁慈講恩德不忍心，謀士猶豫，使能刻石流傳萬世的功勞不能建立于圣世。”詔書回復(fù)說：“《黃石公記》說，‘柔能克剛，弱能勝強(qiáng)’。柔好比德，剛好比賊，弱者易得到仁愛的輔助，強(qiáng)者易成為怨恨的歸宿。因此說有德的國君，拿自己所喜歡的來使別人快樂；無德的`國君，用自己所喜歡的來使自己快活。使別人快樂的人自己的快樂就長久，使自己快活的人不久就會(huì)滅亡。舍棄近的圖謀遠(yuǎn)的，勞苦而沒有功效；舍棄遠(yuǎn)的圖謀近的，安逸而有結(jié)果。安逸的政治多出忠臣，勞碌的政治多出亂臣。所以說一心擴(kuò)大地盤的人土地荒蕪，一心推廣恩德的人強(qiáng)盛。滿足自己所得的人心安，貪圖他人的東西的人遭殃。殘酷暴虐的政治，即使得逞也必定失敗。現(xiàn)在國家沒有好的政治，災(zāi)害變亂不停，百姓驚慌，不龍自保，還想要用兵遙遠(yuǎn)的國境之外嗎？孔子說：“我恐怕季孫的隱患，不在顓臾。況且北狄還強(qiáng)大，并且屯田警備軍隊(duì)傳說的事常多失寅。果真能用天下的一半力量來消滅大敵，難道不是我最大的心愿；如果時(shí)機(jī)不成熟，不如讓百姓休息。”從此各位將領(lǐng)沒有敢再談?wù)撥娛碌摹?/p>
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