仙呂寄生草
范康
長醉后方何礙，不醒時有甚思，糟腌兩個功名字，醅淹千古興亡事，麯埋萬丈虹霓志。不達時皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。
（1）本曲主要運用哪兩種寫作手法？
（2）有人說，這首曲寫得頹廢，你同意這樣的說法嗎，試說說理由。
參考答案：
（1）反諷（語）和借用典故。
（2）全曲共7句，前5句皆圍繞“酒”來寫，把“功名”“千古興亡事”“虹霓志”淹沒在“糟”“醅”“麯”中，且后兩句嘲笑屈原的迂闊，贊美陶潛的灑脫，給人以游戲人生之感。但從曲末借用屈原和陶潛的典故看，曲子應是激憤之余對世道的冷嘲，外表的灑脫正是憤世嫉俗心情的曲折反映。
注釋：
①寄生草：曲牌名。
②方何礙：沒有妨礙。
③糟腌（yān）兩個功名字：將“功名”二字拋棄。糟腌：用酒或鹽漬食物。
④醅淹（pēi yān）千古興亡事：將千古興廢大事淹沒在酒里；指但求終日一醉，不管古今興亡之事。醅：未過濾的酒。
⑤曲埋萬丈虹霓志：將遠大的志向埋沒在酒醉之中。曲：釀酒的酵母。虹霓志：指遠大的志向。
⑥不達時皆笑屈原非：屈原不愿與世俗同流合污，被人譏笑為不識時務。
⑦但知音盡說陶潛是：了解陶潛的人，都說他的行為是對的。
譯文：
終日酩酊大醉又有何妨？要是不喝酒清醒著，又能作何思量！這酒啊，改變了功名的風味，淹沒了千年的興亡，埋沒了沖天的志向。屈原守身獨醒，世間人都笑他太不識相；陶淵明飲酒海量，一個個都把他引為知音、同黨。
賞析：
此曲多嬉笑怒罵，看去似乎作者對人生已經厭倦，“但愿長醉不愿醒”實際上是對當時社會現實的一種消極反抗。小令先以設問形式肯定了自己的人生態度，接著連用三個與酒相關的“糟腌”、“醅淹”、“曲埋”等詞。把“功名”、“興亡”、“虹霓志”全部予以否定，具有振聾發聵之力。視功名如糞土，寧愿在壺里乾坤中尋找生活的寄托，也不愿到名利場中去追腥逐臭。
長醉不妨于人生，不醉反而無所適從；功名事業、歷史興亡，以及個人的雄心壯志，統統為酒所掩埋銷蝕；屈原不甘眾醉而獨醒，被招致非議；人人以陶淵明的喜酒作為榜樣和同道。全篇無一句不扣合“酒”的主題，也無一句不以反語出之，從而表現出憤世嫉俗的強烈心情。
這首小令中間的三句鼎足對，素來為人們所稱道。它以酒的三種附屬物——糟、醅、曲配搭酒外的人事，句句形似無理，而細細體味，卻又覺寓意無窮。試想“功名”兩字真被“糟腌”了，那就只剩下酒氣沖天，這不正說明功名本身味同嚼蠟、淡然乏味嗎？同樣，“千古興亡事”淹沒在酒醅中，渾渾噩噩，也喻示出歷史的盛衰榮枯，本身就是一本糊涂賬，不值得去分辨個明白。而虹霓般的沖天志向，在古人來說即是所謂“治國平天下”，如今為曲所埋，可見“虹蜺志”的內容本身也無異于腐渣。“功名字”、“興亡事”、“虹蜺志”與糟、醅、曲等價，這是從字面上的一層理解。而從“常醉后方何礙？不醉時有甚思！”的醉酒意義來看，“糟腌”、“醅渰”、“曲埋”又都是主動行為，也就是在醉鄉中可以淡忘、蔑視和放棄一切追求的意思。這三句鼎足對涵義相似，卻橫說豎說而無重復之嫌。這種在工整的對仗中逞示老辣尖峭的語言功力，是元散曲的一種習尚，也就是所謂“當行”的表現之一。清李調元贊譽本曲“命意造詞，俱臻絕頂”，正是從這一意義上說的。
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