桓榮字春卿，沛郡龍亢人也。少學長安，事博士九江朱普。貧窶無資，常客傭以自給，精力不倦，十五年不窺家園。至王莽篡位乃歸。會朱普卒，榮奔喪九江，負土成墳，因留教授，徒眾數百人。莽敗，天下亂。榮抱其經書與弟子逃匿山谷，雖常饑困而講論不極，后復客授江淮間。
建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。時，顯宗始立為皇太子，選求明經，乃擢榮弟子豫章何湯為虎賁中郎將，以《尚書》授太子。世祖從容問湯本師為誰，湯對曰：“事沛國桓榮。”帝即召榮，令說《尚書》，甚善之。拜為議郎，賜錢十萬，入使授太子。每朝會，輒令榮于公卿前敷奏經書。帝稱善。曰：“得生幾晚!”會歐陽博士缺，帝欲用榮。榮叩頭讓曰：“臣經術淺薄，不如同門生郎中彭閎，揚州從事皋弘。”帝曰：“俞①，往，女諧。”因拜榮為博士，引閎、弘為議郎。
車駕幸大學，會諸博士論難于前，榮被服儒衣，溫恭有蘊藉，辯明經義，每以禮讓相厭,不以辭長勝人，儒者莫之及，特加賞賜。后榮入會庭中，詔賜奇果，受者皆懷之，榮獨舉手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈見敬厚，常令止宿太子宮。
榮嘗寢病，太子朝夕遣中傅問病，賜以珍羞、帷、帳、奴婢。謂曰：“如有不諱，無憂家室也。”后病愈，復入侍講。
二十八年，大會百官，詔問誰可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅執金吾原鹿侯陰識可。博士張佚正色曰：“今陛下立太子，為陰氏乎？為天下乎？即為陰氏，則陰侯可;為天下，則固宜用天下之賢才。”帝稱善，曰：“欲置傅者，以輔太子也。今博士不難正朕，況太子乎？”即拜佚為太子太傅②，而以榮為少傅，賜以輜車、乘馬。榮大會諸生，陳其車馬、印綬，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”
三十年，拜為太常。榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息。元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時復施用乎?”榮笑不應。及為太常，元卿嘆曰：“我農家子，豈意學之為利乃若是哉！”(節選自《后漢書桓榮丁鴻列傳》）
【注】①俞：嘆詞，表示允許。②太傅：與下文的“少傅”都是教授太子的官員。
10. 對下列加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A.世祖從容問湯本師為誰 本：原來的
B.每以禮讓相厭 厭：滿足
C.今博士不難正朕 難：困難
D.今日所蒙 蒙： 得到的，受到的
11. 以下各組句子中，全都表明桓榮“為推崇古事而堅持講誦或勉勵后生”的一組是（）
①貧窶無資，常客傭以自給，精力不倦，十五年不窺家園。
②榮抱其經書與弟子逃匿山谷，雖常饑困而講論不輟，后復客授江淮間。
③榮叩頭讓曰：“臣經術淺薄，不如同門生郎中彭閎，揚州從事皋弘。”
④每以禮讓相厭，不以辭長勝人。
⑤榮大會諸生，陳其車馬、印緩，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉!”
⑥榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息。
A.①③④ B.②⑤⑥ C.②③④ D.③④⑥
12. 下列對原文有關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A.世宗令桓榮講解《尚書》，覺得他講得好就授予他議郎一職，賞賜十萬錢，并讓他教授太子，大有相見恨晚之意。適逢歐陽博士一職空缺，世宗想要任用桓榮，可是桓榮卻謙虛地推薦了他的兩位同門。
B.世宗到太學視察，看到桓榮與各位博士辯論時溫文恭讓，以理服人，就特別地加以賞賜。有一次，在朝中宴會時，詔賜群臣奇果，大家都接受并揣到懷里，只有桓榮依古禮舉雙手行叩拜禮后才接受。
C.博士張佚不妄揣圣意堅持為天下選材，得到世宗稱贊，被封為太傅。桓榮也被封少傅，并被賜予車馬。桓榮廣聚門生，陳列車馬、印綬來鼓勵他們學習古學。
D.早年時，桓榮雖然家境困厄可依然堅持講誦學習古學。他的族人榮元卿嘲笑他生逢亂世學無所用，后來桓榮以學致官，他的族人桓元卿揶揄道：我是農家孩子，靠雙手勞動，不像你，靠讀書取利。
13. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
(1) 榮嘗寢病，太子朝夕遣中傅問病，賜以珍羞、帷、帳、奴婢。（5分）
(2) 即為陰氏，則陰侯可；為天下，則固宜用天下之賢才。（5分）
參考答案
10、C 難：意動用法，以……為難。
11、B （①是說桓榮雖然生活艱苦，但仍然堅持學習。不是堅持“講誦”。③“同門生”不是指學生而是指師出同門。④是說桓榮持古禮待人，不是“講誦”。②⑤⑥都表明桓榮“為推崇古禮而堅持講誦或勉勵后生”。）
12、D桓元卿不是揶揄桓榮，而是感慨、羨慕桓榮因讀書而獲取的成功。
13、（10分）
（1）譯文：桓榮曾經臥病在床，太子每天早晚派中傅詢問病情，還拿美味、帷、帳、奴婢來賞賜他。
【 ５分，“寢病”1分；“朝夕”1分；“賜以……”句式1分；全句翻譯通順2分 。】
（2）譯文：假如是為了陰氏，那么陰識可以作太子師；假如為天下，那么本來就應該任用天下賢才。
二：
1．下列句子中的加點詞的解釋，不正確的一項是 （ ）
A．十五年不窺家園 窺：注意，留心
B．雖常饑困而講論不輟 輟：停止，中止
C．始辟大司徒府 辟：被征召，被任命
D．榮叩頭讓曰 讓：責備，責問
2．以下六句話，分別編為四組，全能體現桓榮“刻苦自勵，教學不怠”的一組是 （ ）
①常客傭以自給，精力不倦 ③量常饑困而講論不輟
③臣經術淺薄，不如同門生郎中彭閎 ④榮被服儒衣，溫恭有蘊藉
⑤榮獨舉手捧之以拜 ⑥與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息
A．①③④ B．①②⑥ C．③⑤⑥ D．②⑤⑥
3．下列對文段理解不正確的一項是 （ ）
A．桓榮年輕時求學長安，拜博士九江朱普為師。老師死后，他奔喪九江，背土筑墳。并留在九江教授學生數百人。
B．桓榮六十多歲時才做官，后來被命令教授太子，皇帝每次朝會都會讓他在公卿面前講述經書，同他有相見恨晚的感覺。
C．桓榮深得皇帝信任，敢于進諫。在誰能做太子的老師問題上，他不懼權貴，據理力爭，最后，皇帝同意了他的意見，并賞賜他很多財物。
D．桓榮后來被任命為太子少傅，皇帝賜予他車馬等財物，他認為這些都是研習古事的功勞。
4．把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）欲置傅者，以輔太子也。今博士不難正朕，況太子乎？
（2）我農家子，豈意學業之為利乃若是哉！
參考答案
1．D 讓：謙讓，推辭
2．B③是桓榮謙虛 ④是桓榮有儒士風范 ⑤是桓榮做事有禮
3．C與皇帝據理力爭的是博士張佚。
4．（1）想要設置太傅的目的，是用來輔助太子的。現在博士都不以糾正我為難事，何況太子呢?采分點：欲：想要置：設置 以：用來難：意動正：糾正整體1分
（2）我是農家的子弟（指見識淺薄），哪里想到學習竟能獲得像這樣的好處啊。采分點：意：想到，料到 利：利益，好處若是：像這樣整體1分
參考譯文：
桓榮字春卿，沛郡龍亢人。年少時到長安求學，為博士九江人朱普做事。桓榮貧窮如洗毫無資財，常常為他人做傭工來養活自己，精力充沛，十五年沒有回故鄉的想法。到王莽篡位時才回來。正趕上朱普去世，桓榮到九江奔喪，背土堆成墳丘，后來就留下來教書，弟子有數百人。王莽失敗后，天下大亂。桓榮抱著他的經書同弟子們一起逃到山谷中躲藏起來，雖然常常饑餓困乏也不停止講習討論，后來客居江淮一帶授徒。
建武十九年，桓榮年六十多歲，才在大司徒府任職。當時顯宗剛剛被立為皇太子，選求通曉經籍的人，就提拔桓榮的弟子豫章何湯為虎賁中郎將，用《尚書》教授太子。世祖隨意地詢問何湯原來的老師是誰，何湯回答說：“師從沛國的桓榮。”帝隨即召見桓榮，讓他解說《尚書》，十分欣賞他。桓榮被拜為議郎，賜錢十萬，讓他入宮教授太子。每次朝會，世宗便讓桓榮在公卿之前講述經書。帝大加稱贊，說：“得到您差點晚了!”正遇上歐陽博士空缺，帝想任桓榮為博士。桓榮叩頭推辭說：“我的經術膚淺，不如我的同學郎中彭閎、揚州從事皋弘。”帝說：“好，你去請他們吧，你能協調這一官職。”于是拜桓榮為博士，舉薦的彭閎、皋弘為議郎。
帝曾親臨太學，正遇上諸位博士在太學前辯論，桓榮穿著儒服，溫和謙恭而且寬厚有涵養，分辯說明經書的要義，每每用禮義謙讓使人心滿意足，不憑借辭令盛氣凌人，在場的儒生沒有趕得上他的，世宗大加稱贊。后來桓榮入朝參加宴會，帝下詔賜給諸臣珍奇的果子，接受的人都將它揣在懷中，只有桓榮雙手捧著果子拜謝。帝笑著指著他說：“這是真正的儒生啊!”由此更加敬重厚待他，常常讓他在太子宮中過夜。桓榮曾經臥病在床，太子每天早晚派中傅探問病情，還拿美味、帷、帳、奴婢來賞賜他。并對他說：“如有不測，無需擔心家人啊。”后來桓榮病好了，就又進宮為太子教授學業。
建武二十八年，皇帝大會百官，下詔詢問誰可以做太子的太傅（老師）。群臣推測皇帝的意思，都說太子舅舅執金吾原鹿侯陰識合適。只有博士張佚正色說道：“現在陛下立太子，是為了陰氏，還是為天下？假如是為了陰氏，則陰識可以作太子師；假如為天下，那么本來就應該任用天下賢才。”光武帝稱贊張佚說得好，說：“想要設置太傅的目的，是用來輔助太子的。現在博士都不以糾正我為難事，何況太子呢? ”于是拜張佚為太子太傅，并以桓榮為太子少傅，還拿車馬賜給桓榮。桓榮廣聚門生，陳列他的車馬、印綬，說：“今天蒙受的賞賜，都是研習古事的功勞啊，（你們）能不努力嗎?”
建武三十年，桓榮被拜為太常。桓榮當初遭受社會動亂，與同族人桓元卿同處于饑餓困頓之中，可是桓榮還是讀書不停，元卿譏笑桓榮說：“你只是白費力氣自討苦吃罷了，什么時候能再用上啊!”桓榮笑著沒有回答他。等到他做了太常，元卿感嘆道：“我就像農家人一樣目光短淺，哪里想得到學習竟能獲得如此的好處啊!”
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