《孔子見羅雀者》的閱讀答案及翻譯

2024-09-26 閱讀答案

　　在學習和工作中，我們很多時候需要適量地做些閱讀題，就有可能接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢？以下是小編為大家收集的《孔子見羅雀者》的閱讀答案及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　的閱讀答案及翻譯：

　　孔子見羅雀者①，所得皆黃口②小雀。夫子問之曰：“大雀獨③不得，何也?”羅者曰：“大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。黃口從大雀，則不得;大雀從黃口，亦可得。”孔子顧謂弟子曰：“善驚以遠害，利食而忘患，自其心矣，而以所從為禍福。故君子慎其所從，以長者之慮則有全身之階，隨小者之戇而有危亡之敗④也。”

　　導讀：文章借羅雀者之口，說明“善驚遠害”，“貪食易得”的道理，孔子告誡弟子“以所從為禍福”，“君子慎其所從”，可謂警世之言。

　　注釋：①羅雀者：張網捕鳥的人。②黃口：雛鳥的嘴為黃色。后又借指雛鳥。③獨：表示轉折，相當于“卻”。④戇(zhu ng)：愚。敗：禍亂，禍害。

　　閱讀題：

　　一、解釋加點的詞

　　1.大雀從黃口( )

　　2.孔子顧謂弟子曰( )

　　3.利食而忘患( )

　　4.善驚以遠害( )

　　二、翻譯

　　1.大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。

　　2.故君子慎其所從，以長者之慮則有全身之階，隨小者之戇而有危亡之敗也。

　　三、孔子教育其弟子要“慎其所從”，與親_____而遠_____有相似之義。

　　參考答案：

　　一、1.跟隨 2.回頭 3.貪圖 4.遠離

　　二、1.大鳥容易警覺故難以捕到，小鳥貪吃因此容易捕到。

　　2.因此君子應當慎重地選擇他所要跟隨的人，靠年長者的謀慮就有了保全性命的憑借，跟隨年少者的魯莽就會有滅亡的禍患。

　　三、君子小人

　　孔子見羅雀者翻譯：

　　孔子看到張網捕鳥的人，捕到的都是黃口的小鳥。夫子問捕鳥人：“唯獨大鳥捕不到，為什么呢?”捕鳥人說：“大鳥容易警覺，所以不易捕到;小鳥貪吃，因此容易捕到。如果小鳥跟從易警覺的大鳥，就捕不到;如果大鳥跟從貪吃的小鳥，也能捕到。”孔子回頭對弟子說：“容易警覺就遠離了禍害，貪吃就忘記了災患，這是出自它的本性啊。但是因為所跟隨的不同就變成了福或者禍。因此君子應當慎重地選擇他所要跟隨的人，靠年長者的謀慮就有了保全性命的憑借，跟隨年少者的魯莽就會有滅亡的禍患。”

　　人物簡介：

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。

　　他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。

　　孔子身世：

　　據考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人。

　　孔子的父親叫叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親叫顏征在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，建立過兩次戰功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。

　　公元前551年（魯襄公二十二年），孔子生于魯國陬邑昌平鄉（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三歲時，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。孔子17歲時，孔母顏征在卒。孔子19歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年后亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚。

　　孔子其人：

　　在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。

　　發憤忘食，樂以忘憂：

　　孔子63歲時，曾這樣形容自己：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當時孔子已帶領弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

　　安貧樂道：

　　孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

　　學而不厭，誨人不倦：

　　孔子以好學著稱，對于各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認識，孔子曰：“圣則吾不能，我學不厭，而教不倦也。”孔子學無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我師焉”。

　　直道而行：

　　孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。

　　與人為善：

　　孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人”等第，都是他的做人準則。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己一生各階段的總結。

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