試題內(nèi)容：
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6～8題。
“竹籬茅屋趁溪斜，春入山村處處花�！碧K東坡描繪的是一幅多么富于詩情畫意的美好景致。青山翠竹、粉墻黛瓦，牧笛山歌、蛙聲蟬鳴，我們的祖先曾經(jīng)就是如此詩意棲居，神話般地生活。這種農(nóng)耕文明的恬美情境至今還保留在一些山清水秀、文化燦爛的古村落中。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、城市化進(jìn)程洶涌而來的今天，守護(hù)和保護(hù)好這些古村落就意味著守護(hù)好我們的精神家園。
古村落是在中國傳統(tǒng)“天人合一”的人生觀和自然觀引領(lǐng)下產(chǎn)生的居住方式，具有深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，是我們祖先長期適應(yīng)自然、利用自然的見證。它如同一部歷史教科書，記錄和鐫刻著我們民族的文化基因和歷史記憶；如同一條歷史長河，至今滋養(yǎng)著中華兒女的心田。古村落不僅僅是一個(gè)地點(diǎn)和空間，而且保存著年輪的印痕和光陰的故事，它曾以五千年文脈涵養(yǎng)了一個(gè)泱泱中華。
古村落是一個(gè)完整的生命體，有自己的外形和內(nèi)核，有自己的精神和靈魂。保護(hù)古村落，絕不能被動地對抗歲月的磨蝕，而是更加注重對古村落人文生命的挖掘與揚(yáng)棄。完整的古村落不僅包括民宅建筑、橋梁、祠堂、古戲臺等豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)還應(yīng)包括與之密切關(guān)聯(lián)的各種民俗、生產(chǎn)生活、婚喪嫁娶、民間信仰崇拜、民間藝術(shù)等口頭的無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。理解古村落就可以理解中國文化的民族密碼和歷史細(xì)節(jié)，讀懂古村落就可以讀懂民間文化的百科全書。中國文化遺產(chǎn)的豐富性留存在古村落里，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精華閃爍在古村落里，中國文化的多樣性散落在古村落里，中國民間文化的獨(dú)特魅力匯聚在古村落里，中華文化的根脈深深扎在古村落里。
在歷史面前我們應(yīng)該是虔誠的，在文化面前我們應(yīng)該是卑躬的，在故土面前我們應(yīng)該是敬重的。在城市化的過程中，我們曾經(jīng)失去了很多充滿溫馨、充滿詩意的村莊，是鱗次櫛比的水泥森林再次喚醒了人們對古村落的重新認(rèn)識。田園牧歌式的居住不僅是古人的生活理想，更是當(dāng)代人的精神訴求。我們在渴望享受現(xiàn)代城市文明的同時(shí)，也渴望留住那些曾經(jīng)養(yǎng)育了我們祖輩、溫暖了我們心靈的多樣化的原生態(tài)古村落。
對古村落的保護(hù)、建設(shè)和開發(fā)一定要按規(guī)律辦事，切忌在開發(fā)和建設(shè)中造成不可補(bǔ)救的破壞，使歷經(jīng)浩劫而幸存的古村落在不當(dāng)開發(fā)中消亡。在古村落保護(hù)過程中，應(yīng)本著高度的文化自覺，以歷史的情懷、超前的眼光、長遠(yuǎn)的規(guī)劃和持之以恒的決心，尋找出一個(gè)適合中國國情的古村落保護(hù)與發(fā)展的兩全之策，逐步建立起科學(xué)有效的古村落傳承保護(hù)機(jī)制，從而不斷增強(qiáng)古村落的魅力和生命力，找回那種“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”的美好詩意。
（節(jié)選自羅楊《古村落：“天人合一”的美好家園》，有刪改）
6.下列各項(xiàng)中，有關(guān)古村落的解說不正確的一項(xiàng)是
A.古村落這種居住方式是中國傳統(tǒng)的“天人合一”觀念指導(dǎo)下的產(chǎn)物，是我們祖先長期適應(yīng)自然、利用自然的見證。
B.古村落不僅僅是一個(gè)地點(diǎn)和空間，還記錄和鐫刻著我們民族的文化基因和歷史記憶，保存著年輪的印痕和光陰的故事。
C.古村落的外形，指民宅、橋梁、祠堂等物質(zhì)文化遺產(chǎn)；它的內(nèi)核是指獨(dú)特魅力的中國民間文化和作為根脈的中華文化。
D.古村落具有深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，它曾以五千年文脈涵養(yǎng)了一個(gè)泱泱中華，今天仍然滋養(yǎng)著中華兒女的心田。
7.下列各項(xiàng)中，其內(nèi)涵與本文主旨不相關(guān)的一項(xiàng)是
A.中國新文化的嫩芽絕不會憑空萌生，它離不開那些雖已衰老卻還蘊(yùn)含生機(jī)的老根——鄉(xiāng)村。（梁潄溟）
B.無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾百戶、幾千戶的大村。（費(fèi)孝通）
C.如果這些古村落都沒有了，都消失了，皮之不存，毛將焉附？我們到哪里去尋找“鄉(xiāng)愁”？（馮驥才）
D.中國最大的文物是長城，最大的非遺是春節(jié)，而最大的文物與非遺結(jié)合體就是傳統(tǒng)古村落。（羅楊）
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A.我國古村落至今都還保留著農(nóng)耕文明的恬美情境，而田園牧歌式的生活不僅是古人的生活理想，更是當(dāng)代人的精神訴求。
B.古村落是我們的精神家園，我們已經(jīng)失去了很多這樣的家園，今天城市化進(jìn)程更加迅猛，保護(hù)好古村落的意義更加重大。
C.保護(hù)古村落，需要具備有歷史的情懷、超前的眼光、長遠(yuǎn)的規(guī)劃和持之以恒的決心，要在保護(hù)與發(fā)展中找到恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。
D.對古村落的保護(hù)、建設(shè)和開發(fā)如果不按規(guī)律辦事，就有可能對古村落造成無法彌補(bǔ)的破壞，甚至使古村落在開發(fā)中消亡。
試題答案：
二、（9分，每小題3分）
6.C（對古村落“內(nèi)核”的理解不全面、不準(zhǔn)確）
7.B（內(nèi)容與古村落的價(jià)值和保護(hù)無關(guān)）
8.A（“我國古村落至今都還保留著農(nóng)耕文明的恬美情境”，誤在“都”，原文是“一些”。）
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