又被貶謫，臨近不惑之年，命途卻還如此多舛，這讓歐陽修內(nèi)心有些壓抑不住的憂傷。在汴京的大殿前，他兀立良久，對著靜默的雕梁玉砌，悲嘆：此際一別，何時得還？
滁州在哪里？離汴京有多遠？歐陽修不知道。此刻，溢滿胸懷的落魄失意，正如潮水一般，一次次漫過。透過歲月依稀斑駁的影子，他看到了自己的身世浮沉。四歲時父親亡故，是母親用荻草稈在泥地上教他認字，才有了日后袍笏加身的榮耀，才有了“文章名冠天下”的美譽，然而，現(xiàn)在卻又以言獲罪。不是近“不惑”了嗎？難道是自己越活越糊涂了？
心里還是很委屈，委屈到想大醉一場，不再醒來。人有時很奇怪，瘦削的肩頭能扛起盛名與地位，卻撐不起污名與委屈。忘記委屈，也許不難，不就有許多隱逸之士，或是親近自然，或是沽酒買醉，忘卻煩憂嗎？就像陶潛，悠然飲于南山，還有阮籍、劉伶，常于竹林下，酣歌縱酒，忘懷避世。特別是那個李白，失意地離開長安后，游山玩水，飲酒作詩，不亦樂哉！
天更顯陰沉了，大風(fēng)乍起，皇家的亭臺樓閣，在北宋的風(fēng)沙中若隱似無。終于，歐陽修還是抬起了頭，是該走了。這時，他反倒有了些堅定，略帶解嘲意味地自語道：范仲淹不是早已走了嗎？他決定不再去想什么寒窗十年、懸梁刺股了。反正，學(xué)成文武藝，是要售與帝王家的。這普天之下，哪里又不是皇土呢？
耳畔，傳來了一聲雁唳。振振長衫，撩撫一下長須，歐陽修騎上了那匹瘦馬。
東京漸遠，滁州在望，一片青山綠水，比東京要美多了。
在溪邊喝一口泉水，水很清洌，山很秀麗。這讓他更清醒了，處江湖之遠，擺脫宦海糾葛，在這里，更要經(jīng)邦濟世。“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。”做不好這地方父母官，豈不枉負了這一方山青水綠？
處理政務(wù)之余，歐陽太守常與官員們?nèi)タ疵鼷惗嘧说纳剿Ｐ_時，會在亭中品茶。有一次，他看到老百姓喝不起熱茶，只能喝溪澗泉水，便將品香茶改為飲泉水，召集幕僚們議事，也用泉水招待。與民同樂方為樂，能做到這樣，這太守讓“滁人愛公若父母”也就不足為奇了。最后連出家人智仙也被感動，專門修建個亭子，作太守閑看山水之用。這亭子，太守謂之醉翁亭。
歷史漫漫風(fēng)塵湮滅了太多陳年遺蹤。當(dāng)初，又有誰會想到，就是這一方亭臺，竟然會成為后人公認的“天下第一亭”呢。的確，太守文章寫得好，使“滁之山水得歐公之文而愈光”。不過，千古醉翁亭，恐怕還在于其籠罩著一種不朽的醉意，千年來，從未飄散，歷久彌濃。這醉意，不會誘人避世沉淪，反而催人醒世勃發(fā)；這醉意，讓人明白，這世間真正值得沉醉的，不是美酒，不是仕途，而是山水，而是黎民蒼生的喜憂。帶著這份獨特的“醉意”，此后，他在揚州，施行“寬簡之政”，那“文章太守”做得更是沒話說。
一個人，有再多的委屈，歷史也是不會陪你哭泣的，它只會記得你的貢獻。往事越千年，如今歐陽修從歷史幽暗的一隅走出來，閃光的，不只是錦繡詩文，還有為官善治。著文倡道，見心明志，說到底，不是在紙上，而是用于現(xiàn)實。就像歐陽太守說，“醉能同其樂，醒能述以文” 。這里的“文”，說的可不只是詩酒文章，更大的指歸是：以生命入世，推動歷史的車輪。
現(xiàn)在，我們還真得感謝北宋慶歷五年的貶謫事件。要不然，慶歷六年，中國文壇上又怎么可能同時誕生《醉翁亭記》與《岳陽樓記》這樣的千古雄文呢？這邊廂，歐陽太守醉于山水，與民同樂；那邊廂，范仲淹吁嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。真可謂，生死一知己。歐陽太守在人生的起伏顛折中，自責(zé)自求，親歷親為，不就是將范氏“憂樂”蘊含的至高境界，收歸于“醉意”二字之上嗎？這樣充溢著入世精神的醉意，不就是世間最高境界的醉意嗎！
14．請解釋文章第三段中劃線句子的含義。（2分）
15．請簡要分析文章第四段中劃線句子的作用。（5分）
16．作者為什么說“我們還真得感謝北宋慶歷五年的貶謫事件”？（4分）
17. 本文是如何一步步展現(xiàn)歐陽修“醉意”的境界的？請結(jié)合文章的思路作答。（6分）
18．歐陽修的“醉意”是一種怎樣的境界？你如何評價這種境界？請結(jié)合你生活實際作簡要分析。（6分）
答案：
14.人為了盛名與地位，可以發(fā)揮出最大的潛力，表現(xiàn)出最大的擔(dān)當(dāng)。污名與委屈對正直之人而言是一種莫大的打擊，讓人難以承受。此處也暗示了歐陽修有擔(dān)當(dāng)和忍辱負重的堅強。（2分）
15．（1）渲染了悲壯的氛圍，暗示人物惆悵黯然的心理，并含蓄點出黑暗的社會現(xiàn)實（3分）；（2）為下文歐陽修的離京與在貶謫地的成就做鋪墊。（2分）。
16．（1）這一年，中國文壇同時誕生了《醉翁亭記》和《岳陽樓記》兩篇千古雄文，（2分）（2）讓我們看到了歐陽修與范仲淹的偉大襟懷。（2分）
17．（1）先寫歐陽修被貶所受之委屈，為下文展示其“醉意”境界張本。（形成反差對比）（2）寫歐陽修在滁州所作貢獻，從而闡釋“醉意”境界內(nèi)涵。（3）闡釋“醉意”境界的精神實質(zhì)——入世精神。（6分）
18. （1）“醉意”是一種不會誘人避世沉淪，反而催人醒世勃發(fā)的精神；醉于山水卻能與民同苦、與民同樂的境界。（4分）（2）這是一種積極樂觀的人生態(tài)度。（3）人生總會遇到很多的委屈與不公，與其消極避世，還不如勇敢面對，在新的領(lǐng)域，新的征途中創(chuàng)造更高的價值。（2分）
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