談美
①我剛才說，一切事物都有幾種看法。你說一件事物是美的或是丑的，這也只是一種看法。換一個(gè)看法，你說它是真的或是假的；再換一種看法，你說它是善的或是惡的。同是一件事物， 看法有多種，所看出來的現(xiàn)象也就有多種。
②比如園里那一棵古松，無論是你是我或是任何人一看到它，都說它是古松。但是你從正面看 ，我從側(cè)面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，這些情境和性格的差異都能影響到所看到的古松的面目。古松雖只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松卻是兩件事。假如你和我各把所得的古松的印象畫成一幅畫或是寫成一首詩，我們倆藝術(shù)手腕盡管不分上下，你的詩和畫與我的詩和畫相比較，卻有許多重要的異點(diǎn)。這是什么緣故呢？這就由于知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。
③假如你 是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三人同時(shí)來看這棵古松。我們?nèi)丝梢哉f同時(shí)都“知覺”到這一棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是www.三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友畫家什么事都不管，只管審美，他所知覺 到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運(yùn)它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點(diǎn)，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只在聚精會(huì)神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。
④從此可知這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。
⑤美也是如此。有審美的眼睛才能見到美。這棵古松對(duì)于我們的畫畫的朋友是美的，因?yàn)樗タ此鼤r(shí)就抱了美感的態(tài)度。你和我如果也想見到它的美，你須得把你那種木商的實(shí)用的態(tài)度丟開，我須得把植物學(xué)家的科學(xué)的態(tài)度丟開，專持美感的態(tài)度去看它。
——（節(jié)選自朱光潛《我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的》）
15.下面不屬于“同是一件事物，看法有多種”的原因的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 從不同的情境看事物，如從正面或側(cè)面看，看法就會(huì)不一樣。
B. 不同性格的人，如幼年人和中年人，對(duì)事物的看法會(huì)有差異。
C. 看事物不完全是客觀的，每個(gè)人看東西都帶幾分主觀的色彩。
D. 事物本身就有多種特性，都具有真善美、假丑惡的多種性質(zhì)。
16.（1）第②③段以看古松為例，證明的相同觀點(diǎn)是什么？此外，第③段還證明了什么觀點(diǎn)?（5分）
（2）作者認(rèn)為怎樣看事物才會(huì)看到美呢？（2分）
參考答案：
15 D 3分（根據(jù)文中觀點(diǎn)，事物真善美、假丑惡的性質(zhì)是由于不同的人看法不同）
考查對(duì)文中內(nèi)容的理解
16 （1）第②③段證明“知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩” （3分）。
第③段除說明上面這個(gè)觀點(diǎn)外，還證明了什么是審美的態(tài)度（2分）。 5分。（相同的觀點(diǎn)3分，答到“情境和性格的差異都能影響到所看到的古松的面目”www.或“古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化”等只圍繞古松來歸納的給2分；第③段另外的觀點(diǎn)2分）
理解論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系
（2）須得把實(shí)用和科學(xué)的態(tài)度丟開（1分），專持美感的態(tài)度去看事物才能看到事物的美（1分）。 2分
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