①人類最早使用的計時儀器是利用太陽的射影長短和方向來判斷時間的，比如圭(guī)表、日晷(guǐ)兩種儀器，可以用來測量日中時間、定四季和辨方位。直立于平地上測日影的標桿和石柱，叫做表;正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。根據太陽影子的方向和長度，就能讀出時間。日晷，本義是指太陽的影子。《周髀算經》卷上：“故冬至日晷丈三尺五寸，夏至日晷尺六寸。冬至日晷長，夏至日晷短。”俗語“一寸光陰一寸金”，就源自日晷測量光影原理。這兩種儀器統稱為太陽鐘。圭表是測定正午的日影長度以定節令，定回歸年或陽歷年。在很長一段歷史時期內，中國所測定的回歸年數值的準確度都居世界第一。圭表不僅可以用來制定節令，而且還可以用來在歷書中排出未來的陽歷年以及二十四個節令的日期，作為指導漢族勞動人民農事活動的重要依據。
②圭表等太陽鐘在陰天或夜間就失去效用。為此人們又發明了漏壺和沙漏、油燈鐘和蠟燭鐘等計時儀器。我國先民在使用陶器時，發現盛水的陶器常因破損而漏水，這使古人逐漸認識到水的流失與時間的流逝有著一定的對應關系，久而久之，我們的祖先想到了用水滴漏計時的方法。他們發明了一種滴水計時的計時器名叫“漏刻”也有稱“刻漏”。漏刻計時的工作原理是將漏壺注水讓其滴漏，根據滴水量的多少來計量時間。漏刻由漏壺和刻箭組成。漏壺有二種：一種是壺的底部開一個小孔讓水滴漏，觀測壺內的水量減少量來計算時間。這種漏壺叫泄水型漏壺;另一種叫受水型漏壺，觀測受水壺內的水的增加量來計算時間。中國歷史上用得最多，流傳最廣的是漏刻計時。漢代滴漏報時已有制度。夜漏盡，指天明，要鳴鼓報時;晝漏盡，指夜臨，要鳴鐘報時。這種依刻漏而鳴鼓鳴鐘的方式，自漢代以后歷代循行。現代的人常說的一刻鐘，就起源于漏刻計時。先秦時期軍隊中為便攜，常用的漏刻就是“一刻之漏”，即每漏完一壺水的時間為一刻(一古刻合今14分24秒。現代的一刻等于15分鐘)。
③漏壺的發明時代尚無定論。傳說滴漏在黃帝時即已出現。《周禮•夏官》記載“凡軍事縣(懸)壺以序聚柝”﹐“皆以水火守之”。“水守”是在壺旁備水﹐需要時往壺里添加﹔ “火守”有兩方面的意義﹐即夜間用火照明以觀察箭上的刻度﹐在冬天又要以火溫水﹐防止凍結﹐由這條記載可知﹐在周朝已經有了漏壺。《史記》上曾記載司馬穰苴(rángjū春秋末期齊國人)在軍中“立表下漏”以待莊賈(齊景公的大臣)，日中而賈違令不至﹐被司馬穰苴處以死刑。說明春秋時期漏刻的應用已經較普及，并且能夠作為處罰違犯軍令者的依據。那位莊賈可能是有史可考的第一位因不守時而被處死的罪人了。
④還有一種叫“稱漏”。是以漏水的重量來計量時間。據傳是北魏時期的道士李蘭發明的。它的構造是一桿吊著的秤﹐受水壺掛在秤鉤上，按李蘭的計算，流水一升，增重一斤，經時一刻。以稱得水的重量計量時間。這種“稱漏”在唐、宋時期比較流行。
⑤沙漏的最早記載見于元代﹐造沙漏的目的是為了避免水因氣溫變化而影響計時精度。其原理是通過流沙推動齒輪組﹐使指針在時刻盤上指示時刻。明初詹希元創制五輪沙漏﹐后來周述學改進為六輪沙漏。但是流沙容易阻塞﹐使用并不普遍。
⑥中國古代用皇帝的年號紀年，用漏壺計時，漏壺的原理是利用滴水的原理是利用滴水多少來計算時間，因此后人稱作水鐘。相應的沙漏也叫沙鐘。有了漏刻，人類的計時開始擺脫依賴天象。開創了人類制造計時器的新紀元。
11.“漏刻”的名稱源自漏壺內的刻箭桿，上面刻有間距等長的刻度，根據水流入或流出量的多少來計時。一種是“沉箭漏刻”;另一種是“浮箭漏刻”。依據第②段文中信息，請說明這兩種漏刻分別對應什么漏壺?(2分)
12.中國有成語“奉為圭臬(niè)”，此處“奉”的意思是尊崇信奉;臬，指古代測日影的標桿。圭臬的本義指圭表。生活中常說有人把某些言論或事奉為圭臬，根據第①段的信息，請說明“奉為圭臬”的含義及這個成語形成的依據。(每小題2分，共4分)
①含義：
②依據：
13.閱讀理解宋朝王安石的一首詩，回答問題：
金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。
①詩第一句中的“漏聲殘”具體是什么意思?(1分)
②結合文本判斷這首詩表現出的時間應是一天中的什么時段?(1分)
14.第④段中的“稱漏”，以稱得水的重量計量時間。根據文中李蘭的計算原理，試寫出稱漏的更便捷計時方法。(2分)
參考答案：
11.(2分)沉箭漏刻——泄水型漏壺 浮箭漏刻——受水型漏壺
12.(每小題2分，共4分)
①含義：比喻把某些言論或事當成自己的準則。
②依據：中國用圭表所測定的回歸年數值的準確度很高。圭表可以排出未來的陽歷年以及二十四個節令的日期，作為勞動人民農事活動的重要依據。這些說明圭表的測量數據非常值得信服，可以當作做事情的依據或準則。
13.①“漏聲殘”：滴漏里的水快要滴盡了。(1分) ②后半夜或拂曉(1分)
14.(2分)也可以把秤桿上的重量刻度改成時刻刻度﹐從而直接讀出時刻數。
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