文言文閱讀需要在順利翻譯的基礎(chǔ)上理解全文內(nèi)容,體味古人表達(dá)的思想和情感，為大家分享了王羲之傳的閱讀答案，希望對(duì)同學(xué)們有幫助！
王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱(chēng)。尤善隸書(shū)，為古今之冠，論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門(mén)生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。
性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。” 羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門(mén)生家，見(jiàn)篚幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。羲之書(shū)為世所重，皆此類(lèi)也。每自稱(chēng)：“我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也。”曾與人書(shū)云：“張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”
時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。
如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。
王羲之傳閱讀練習(xí)
（《晉書(shū)·王羲之傳》）
8．對(duì)下列句子中加線的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （ ）
A．及長(zhǎng)，辯贍 贍：豐富
B“我書(shū)比種繇，當(dāng)抗行 抗：抵擋。
C．然聞信至，咸自矜持 信：信使
D．孫綽、李充等皆以文義冠世 冠：位居第一
9．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是 （ ）
A． 謝安未仕時(shí)亦居焉
夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉
B． 意甚悅，固求市之
不敢與較，少年固強(qiáng)之
C． 為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。
低頭共耳語(yǔ)：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)。”
D． 羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸
吾嘗終日而思矣
10．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒(méi)有顯出什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書(shū)，
被稱(chēng)為古往今來(lái)的佼佼者。后來(lái)被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。
B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫(xiě)下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。
C．王羲之書(shū)法精湛，不但擅長(zhǎng)楷書(shū)和草書(shū)，而且主張學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該全身心地投入。
D．驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁
了一次，就沒(méi)有再去，王述對(duì)此深為怨恨。
答案：
8 B【分析】（“抗”應(yīng)為“相當(dāng)、匹敵）【評(píng)注】本題考察的是單音節(jié)實(shí)詞，要結(jié)合上下文理解它們?cè)诰渥又械暮x，能力考察為C級(jí)
9 D【分析】（A組中的“焉”均為兼詞“于之”；B組中的“固”均為副詞“一定”；C組中的“相”均為副詞，偏指第二人稱(chēng)；D組中的“而”均為連詞，前者表承接，后者表修飾。）【評(píng)注】本題考察虛詞的用法，虛詞用法較為靈活，所以應(yīng)該結(jié)合具體的語(yǔ)境和文中的意思來(lái)理解分析，不可硬記，課本中考察的重點(diǎn)實(shí)詞在復(fù)習(xí)中要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。
10 D【分析】（“王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰適母喪”應(yīng)為“王述先前曾在會(huì)稽任職，因母親去世，回會(huì)稽治喪”“恨”古代應(yīng)該是遺憾的意思而不是怨恨。）【評(píng)注】本題考察的是學(xué)生對(duì)試卷的整合能力，及對(duì)文中重點(diǎn)實(shí)詞的掌握。由文章的內(nèi)容可以推知人物之間的微妙關(guān)系。考察學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)的把握能力。
譯文：
王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。祖父王正，官至尚書(shū)郎；父親王曠，做過(guò)淮南(今安繳當(dāng)涂、蕪湖一帶)太守。王栽之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長(zhǎng)大后，他很善于辯論，并且以性情經(jīng)宣而著稱(chēng)。他員擅長(zhǎng)書(shū)法，為古今之冠。人們稱(chēng)贊他的書(shū)法筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開(kāi)封附近)人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛警，而阮裕也看重王整之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉都鑒派門(mén)生來(lái)見(jiàn)王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來(lái)人到東邊廂房里去追究王家子弟。門(mén)生回去后，對(duì)都鑒說(shuō)：“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是一聽(tīng)到有使名鄰，都顯得拘遞不自然，只有一個(gè)人坐在東床上，坦腹而食，若無(wú)其事。”都鑒說(shuō)：“這正是我要選的佳婿。”一打聽(tīng)，原來(lái)是王贛之。郡鑒就把女兒嫁給了他。
羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時(shí)就住在這里。還有孫綽、李充、許詢(xún)、支循等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王朝之情投意合。王惹之曾和一樣好友在會(huì)稻山陰的蘭亭宣集，并親自作序。以申明其志。
王羲之生性愛(ài)鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽(tīng)，他想買(mǎi)而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰(shuí)知老太太聽(tīng)說(shuō)他要來(lái)，競(jìng)把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過(guò)了一整天。當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王盞之去觀看時(shí)非常高興，多次懇求道士要買(mǎi)他的鵝。道士對(duì)他說(shuō)：“你若替我抄一迫《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦”王羲之欣然命筆，寫(xiě)好后籠鵝而歸，一路上樂(lè)不可支。他的性格就是如此坦率。還有一次，他到學(xué)生家去，看見(jiàn)人家的校(佃匪)木矮桌潔凈光滑，就在上面寫(xiě)起寧來(lái)，一半楷書(shū)，一半草體。后來(lái)那位學(xué)生的父親無(wú)意中把這些字：給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書(shū)法注當(dāng)時(shí)就很被世人看重，諸如此類(lèi)的事情很多。王整之常自稱(chēng)；“我的書(shū)法和鐘瑤相比，可以說(shuō)不相上下；和張芝的草書(shū)相比，也如同大雁排行。”又曾經(jīng)寫(xiě)信給人說(shuō)：“東漢張芝臨池學(xué)寫(xiě)字，池水都變成黑色，如果天下人象他那樣沉迷于書(shū)法，也不一定比他差。” 膘騎將軍王述少有聲譽(yù)，與王贛之齊名，但王蓖之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會(huì)稽內(nèi)史，因?yàn)槟赣H去世，就辭職守喪，王羞之來(lái)接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門(mén)。王述每次聽(tīng)到外面有號(hào)角聲，總以為王獲之來(lái)看望自己，暖忙灑掃以待，這樣過(guò)了一年，而王羨之竟然不顧，王述深以為遺憾。”
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