求諫閱讀答案

2024-09-18 閱讀答案

　　求諫選自《貞觀政要》（上海古籍出版社1978年版），《貞觀政要》是一部記載李世民政績及君臣論政的歷史著作，下面是小編整理的關于求諫閱讀答案，歡迎閱讀參考。

　　求諫

　　太宗威容儼肅，百僚進見者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必借忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠，公等每看事有不利于人，必須極言規諫。

　　貞觀元年，太宗謂侍臣曰：正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安。朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。諫議大夫王對曰：臣聞木從繩則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實愿罄其狂瞽。太宗稱善，詔令自是宰相入內平章國計，必使諫官隨入，預聞政事。有所開說，必虛己納之。

　　貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等亦須受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護短不納？若不能受諫，安能諫人？

　　貞觀六年，太宗以御史大夫韋挺、中書侍郎杜正倫、秘書少監虞世南、著作郎姚思廉等上封事稱旨，召而謂曰：朕歷觀自古人臣立忠之事，若值明主，便宜盡誠規諫，至如龍逢、比干，不免孥戮。為君不易，為臣極難。朕又聞龍可擾而馴，然喉下有逆鱗。卿等遂不避犯觸，各進封事。常能如此，朕豈慮宗社之傾敗！每思卿等此意，不能暫忘，故設宴為樂。仍賜絹有差。

　　貞觀八年，太宗謂侍臣曰：朕每閑居靜坐，則自內省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。又比見人來奏事者，多有怖，言語致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當畏犯逆鱗。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。若即嗔責，深恐人懷戰懼，豈肯更言！

　　貞觀十五年，太宗問魏征曰：比來朝臣都不論事，何也？征對曰：陛下虛心采納，誠宜有言者。然古人云：未信而諫，則以為謗己；信而不諫，則謂之尸祿。但人之才器，各有不同：懦弱之人，懷忠直而不能言；疏遠之人，恐不信而不得言；懷祿之人，慮不便身而不敢言。所以相與緘默，俯仰過日。太宗曰：誠如卿言。朕每思之，人臣欲諫，輒懼死亡之禍，與夫赴鼎鑊、冒白刃，亦何異哉？故忠貞之臣，非不欲竭誠，竭誠者乃是極難。所以禹拜昌言，豈不為此也！朕今開懷抱，納諫諍，卿等無勞怖懼，遂不極言。

　　貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：自知者明，信為難矣。如屬文之士、伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見。由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆過。一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善？常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見。因舉觴賜玄齡等數人勖之。

　　貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？遂良對曰：雕琢害農事，纂組傷女工。首創奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復諫。太宗曰：卿言是矣。朕所為事，若有不當，或在其漸，或已將終，皆宜進諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答云業已為之，或道業已許之，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也。

　　6．下列選項中加點字含義相同的一項是( )

　　A．主欲知過，必藉忠臣相與枕藉乎舟中，不知東方之既白

　　B．如屬文之士，伎巧之徒舉酒屬客，誦明月之詩，歌窕窈之章

　　C．首創奢淫，危亡之漸防微杜漸

　　D．隨事諫正，多中朕失木直中繩，輮以為輪

　　E．惟君臣相遇，如同魚水處尊居顯，未必賢，遇也

　　7．下列選項中加點詞語古今同義的一項是( )

　　A．百僚進見者，皆失其舉措 B．惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安

　　C．必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失 D．如明鏡鑒形，美惡必見

　　8．下列加點字的用法與其它三項不同的一項是

　　A．上不稱天心 B．下為百姓所 C．欲令耳目外通 D．上不稱天心

　　9．其字的含義不同與其它三項的一項是( )