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《對岸》泰戈爾閱讀答案1
對岸
[印度]泰戈爾
我渴望到河的對岸去。
在那邊，好些船只一行兒系在竹竿上;人們在早晨乘船渡過那邊去，肩上扛著犁頭，去耕耘他們的遠處的田;在那邊，牧人使他們鳴叫著的牛游泳到河旁的牧場去;黃昏的時候，他們都回家了，只留下豺狼在這滿長著野草的島上哀叫。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。
據說有好些古怪的池塘藏在這個高岸之后。
雨過去了，一群一群的野鶩飛到那里去。茂盛的蘆葦在岸邊四周生長，水鳥在那里生蛋;竹雞帶著跳舞的尾巴，將它們細小的足印在潔凈的軟泥上;黃昏的時候，長草頂著白花，邀月光在長草的波浪上浮游。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。
我要自此岸至彼岸，渡過來，渡過去，所有村中正在那兒沐浴的男孩女孩，都要詫異地望著我。
太陽升到中天，早晨變為正午了，我將跑到你那里去，說道：“媽媽，我餓了!”一天完了，影子俯伏在樹底下，我便要在黃昏中回家來。
我將永不像爸爸那樣，離開你到城里去做事。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。
(選自《新月集》，人民文學出版社1954年版)
(1)本文以一個小孩的視角行文，有哪些好處?(3分)
答：
(2)請聯系我國文學作品中類似的`描寫，探討“對岸”是怎樣的理想生活以及作者的追求。(150字左右)(6分)
答：
20.(1)借寫孩子單純的渴望，(1分)描繪了一個晨耕暮歸的美好的“對岸”世界;(1分)表現出一種對新的、理想生活的追求。(1分)
(2)“對岸”的生活，是理想中的遠離塵囂的田園牧歌式的生活。(1分)我國文學作品《桃花源記》(或《邊城》)虛構的世外桃源，與之相似。(1分)“我”想象“對岸”是一塊自由的樂土。人們日出而作日入而息，飛禽走獸自在生息，長草在月光下也呈現異彩。(2分)“對岸”樂土令人神往，作者甚至甘愿做一個渡船的船夫，為理想而不懈追求。(2分)
《對岸》泰戈爾閱讀答案2
我 渴望到河的對岸去。
在那邊，好些船只一行兒系在竹竿上；人們在早晨乘船渡過那邊去，肩上扛著犁頭，去耕耘他們的遠處的田；在那邊，牧人使他們鳴叫著的牛游泳到河旁的牧場去；黃昏的時候，他們都回家了，只留下豺狼在這滿長著野草的島上哀叫。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。
據說有好些古怪的池塘藏在這個高岸之后。
雨過去了，一群一群的野鶩飛到那里去。茂盛的蘆葦在岸邊四周生長，水鳥在那里生蛋；竹雞帶著跳舞的尾巴，將它們細小的足印在潔凈的軟泥上；黃昏的時候，長草頂著白花，邀月光在長草的波浪上浮游。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。
我要自此岸至彼岸，渡過來，渡過去，所有村中正在那兒沐浴的男孩女孩，都要詫異地望著我。
太陽升到中天，早晨變為正午了，我將跑到你那里去，說道：“媽媽，我餓了！”一天完了，影子俯伏在樹底下，我便要在黃昏中回家來。
我將永不像爸爸那樣，離開你到城里去做事。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。
(選自《新月集》，人民文學出版社1954年版)
(1)本文以一個小孩的視角行文，有哪些好處？ (5分)
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(2)請聯系我國文學作品中類似的描寫，探討“對岸”是怎樣的理想生活以及作者的追求。(200字左右)(7分)
答：_______________________________________ ________________________
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答案 (1)借寫孩子單純的渴望，描繪了一個晨耕暮歸的美好的“對岸”世界；表現出一種對新的、理想生活的追求。
(2)“對岸”的生活，是理想中的遠離塵囂的田園牧歌式的生活。我國文學作品《桃花源記》(或《邊城》)虛構的世外桃源，與之相似。“我”想象“對岸”是一塊自由的樂土。人們日出而作日入而息，飛禽走獸自在生息，長草在月光下也呈現異彩。 “對岸”樂土令人神往，作者甚至甘愿做一個渡船的船夫，為理想而不懈追求。
4．閱讀下面的文字，完成后面的題目。(12分)
4月9日，江蘇省啟東市匯龍中學3 000多名師生舉行例行升旗儀式。禮畢，在“如何樹立遠大理想”的主題演講中，高三文科班學生江成博完全跳開老師“審過”的演講稿，慷慨陳詞，激烈批評現行升學和教育制度，抨擊父母強加給自己的所謂理想，現場一片嘩然。校方知道換了講稿，沒有關掉麥克風，更沒有讓他停止演講。事后，學校對其進行了“談話式批評教育”，還跟他開誠布公地探討“現在的理想不是自己想要的”這一問題。同時，校方表示，本著寬容的態度，不會對這名“言論不當，用詞過激”的同學進行處分。
(《揚子晚報》4月11日)
(1)給這則消息擬一個標題。(4分)
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(2)請你就此事，自選一個角度，寫一篇200字左右的新聞短評。(8分)
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答案 (1)高三學生升旗儀式上抨擊現行教育。
(2)①可以從贊成江成博同學的行為來談。江成博在全校師生面前亮出自己的觀點，有勇氣，有思想，值得贊許。敢于跳開老師“審過”的演講稿，不讓老師充當自己的“思想保姆”，捍衛了自由表達的權力。②可以從對江成博這一行為的辯證認識來談。既肯定其捍衛學生自由表達的權利，不使這種權利被一些“莊重場合”屏蔽，大膽發出自己的'聲音，又否定其“偷梁換柱”的偷襲行為，這一行為是對演講規則的違反，這是一種違規的表達方式，不值得提倡。③可以從對校方態度的肯定來談。能本著寬容的態度，不處分這位同學，表現出了校方可貴的理性和克制。尊重來自受教育者的聲音，事后還跟他探討問題，這些行為體現了人性化的教育方式，遠勝于粗暴的否定，這種作法值得提倡。④可以從挖掘事件背后的原因來談。探討中學生理想教育中的問題，家長對學生的思想束縛，施教過程中對學生聲音的忽視。
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