行 宮
元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
元稹詩(shī)鑒賞，平心而論，前一說如指元某些詩(shī)缺乏含蓄雖有道理，但以寫愛情為淫艷，以語言通俗為直露，卻未為知言；后一說雖不能總括整個(gè)元詩(shī)，但用以評(píng)價(jià)他的優(yōu)秀之作，顯然當(dāng)之無愧。宋人洪邁說得好白樂天《長(zhǎng)恨歌》《上陽(yáng)人歌》、元微之《連昌宮詞》，道開元間宮禁事，最為深切矣；然微之有《行宮》一絕，語少意足，有無窮之味（《容齋隨筆》）。明人瞿佑也說：樂天《長(zhǎng)恨歌》，凡一百二十句，讀者不厭其長(zhǎng)；元微之《行宮》詩(shī)才四句，讀者不覺其短，文章之妙也。（《歸田詩(shī)話》）詩(shī)短而韻味無窮，確是《行宮》的一大特色。
經(jīng)過安史之亂，唐代中衰，痛定思痛，全國(guó)上下，以有為之君到普通百姓都希望盛世再臨，同時(shí)，人們也自然會(huì)感嘆盛衰之變，而唐玄宗時(shí)代的開元之治和天寶末年之亂，恰成鮮明對(duì)比，詩(shī)人感時(shí)撫事，吟詠成篇。
元稹借玄宗時(shí)事寫過三篇有名的詩(shī)：《代曲江老人百韻》、《行宮》、《連昌宮詞》。三首詩(shī)有許多不同處。前一篇為排律，貞元十年作。它借長(zhǎng)安曲江老人之口述述盛衰變化，多議論典故；后一篇為七言古詩(shī)，寫于元和十二年。它通過連昌宮宮邊老人之口講李楊故事，反映了社會(huì)的治亂與詩(shī)人的希望，最唐代膾炙人口的敘事詩(shī)；《行宮》詩(shī)寫于元和四、五年間。其時(shí)元稹以監(jiān)察御史分務(wù)東臺(tái)，活動(dòng)于洛陽(yáng)。這里有包括玄宗在內(nèi)的唐代帝王東巡時(shí)居住過的行宮 上陽(yáng)宮。其地東接皇城，南臨洛水，西濱谷水，北連御苑，風(fēng)光宜人。玄宗時(shí)龍樓鳳閣，煙柳繁華，歌舞升平，與元稹所見凄涼景象迥然不同，所以詩(shī)人在本詩(shī)一開頭就感嘆上陽(yáng)宮的荒廢冷落和破舊。
第二句宮花寂寞紅仿佛又是一聲嘆息。詩(shī)人的筆觸雖然著眼于上陽(yáng)宮中的花開，而且渲染它的色彩鮮艷，但紅字前冠以寂寞二字，頓時(shí)就產(chǎn)生出強(qiáng)烈的暗示，它使人想到宮花自開自落，想到花草凋落，缺少百花爭(zhēng)艷。從第三句轉(zhuǎn)入寫人，寫荒涼宮中被長(zhǎng)期冷落的宮女。她們是玄宗時(shí)代的.歷史見證人，花鳥使選美時(shí)，她們?nèi)雽m還是少女，而此時(shí)已是滿頭白發(fā)。中間的滄桑變遷，個(gè)人的辛酸，不言自明。閑坐說玄宗一句既刻畫了宮人的百無聊奈的生活，也給人留下了思考回味的余地。讀者可以根據(jù)歷史和生活經(jīng)驗(yàn)，馳騁想象，從各個(gè)角度去補(bǔ)充她們說玄宗的內(nèi)容。這樣，小詩(shī)所創(chuàng)造的意境，所傳達(dá)的情思和蘊(yùn)含的言外之意，就使它產(chǎn)生了以少總多的藝術(shù)魅力。
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