《織婦詞》是唐代詩人元稹的詩作，以荊州首府江陵為背景，描寫織婦被剝削被奴役的痛苦。
織婦詞
織婦何太忙，蠶經(jīng)三臥行欲老。
蠶神女圣早成絲，今年絲稅抽征早。
早征非是官人惡，去歲官家事戎索。
征人戰(zhàn)苦束刀瘡，主將勛高換羅幕。
繰絲織帛猶努力，變緝撩機(jī)苦難織。
東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得。
檐前裊裊游絲上，上有蜘蛛巧來往。
羨他蟲豸解緣天，能向虛空織羅網(wǎng)。
譯文
織婦為什么忙呢，原來蠶種三臥之后就要老了。織婦們誠心禱告蠶神保佑蠶兒早點(diǎn)出絲，因為今年官家要提前抽征絲稅。今年提前征稅并不是因為官員橫征暴斂，而是去年發(fā)動了戰(zhàn)爭。打仗艱苦，絲織品可供傷兵包扎傷口，也可制成絲羅帳幕賞給軍功赫赫的將軍。一般的繰絲織作本來已夠費(fèi)力的了，織有花紋的綾羅更是難上加難。撥動織機(jī)、變動絲縷，在織品上挑出花紋極為不易，需要很高的工藝水平。培養(yǎng)挑紋能手實(shí)為不易，竟有巧女因手藝出眾為娘家羈留而貽誤青春。在檐前飄動的絲網(wǎng)上，蜘蛛來回爬動。羨慕這小蟲兒純出天性，可以自由編制羅網(wǎng)啊!
《織婦詞》鑒賞：
此詩作于公元817年(元和十二年)，為《樂府古題》十九首之一。詩序申論了作者反對“沿襲古題，唱和重復(fù)”的流弊的立場，主張運(yùn)用古題“全無古義”，或“頗同古意，全創(chuàng)新詞”。因此，這些詩與新樂府創(chuàng)作精神并無二致。
唐代紡織業(yè)極為發(fā)達(dá)，荊、揚(yáng)、宣、益等州均設(shè)置專門機(jī)構(gòu)，監(jiān)造織作，征收捐稅。此詩江陵為背景，描寫織婦的痛苦。詩四句一換韻，意隨韻轉(zhuǎn)，詩意可分四層。“織婦何太忙”四句，寫早在織作之前，織婦就已忙碌心焦了。詩以問答開端，織婦為什么忙呢，蠶兒還未吐絲啊。原來封建時代以自然經(jīng)濟(jì)為主，織婦往往就是蠶婦，在“蠶經(jīng)三臥行欲老”(四眠后即上簇結(jié)繭)之際，她就得忙著備料以供結(jié)繭之用，此后便是煮繭繰絲，辛苦不在織作之下。這可說是攝神于題前了。古代傳說黃帝妃嫘祖是第一個發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲的人，民間奉之為蠶神，詩中稱“蠶神女圣”。“蠶神女圣早成絲，今年絲稅抽征早”兩句通過織婦口氣，禱告蠶神保佑蠶兒早點(diǎn)出絲，因為這一年官家要提前抽征絲稅。用人物口氣代替客觀敘事，則“織婦”之情態(tài)呈現(xiàn)，她是那樣辛勤勞作，卻毫無怨言，虔誠敬奉神靈，聽命官家。這一中國古代農(nóng)家婦女形象是十分典型的。
“早征非是官人惡”四句，補(bǔ)敘提前征稅的原因：原來是因為上年即公元816年(元和十一年)發(fā)動了討伐淮西吳元濟(jì)的戰(zhàn)爭，軍需開支很大(“戎索”本義為戎法，引申為戰(zhàn)事)，戰(zhàn)爭的沉重負(fù)荷，自然要轉(zhuǎn)嫁到老百姓頭上。而絲織品又直接是軍需物資。作為醫(yī)療用品它可供“征人戰(zhàn)苦束刀瘡”;作為賞賜品，則可與“將軍勛高換羅幕”。這些似乎都是天經(jīng)地義，不可怨艾的事。“早征非是官人惡”一句，表現(xiàn)出普通百姓的忠誠、善良、任勞任怨和對命運(yùn)的無可奈何。
“繰絲織帛猶努力”四句才是正寫織作之苦。在“織婦”的行列中，詩人特別推出了專業(yè)織錦戶。她們專織花樣新奇的高級彩錦，貢入京城，以滿足統(tǒng)治者奢侈享樂的需要。一般的“繰絲織作”本來已夠費(fèi)力的了，織有花紋的綾羅更是難上加難。正是“繚綾織成費(fèi)功績，莫比尋常繒與帛。絲細(xì)繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺。”(白居易《繚綾》)“變緝撩機(jī)苦難織”與此意同，謂撥動織機(jī)、變動絲縷，在織品上挑出花紋極為不易。這是需要很高工藝水平。由于培養(yǎng)挑紋能手不易，當(dāng)時竟有巧女因手藝出眾為娘家羈留貽誤青春者。詩人寫道：“東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得”，又自注云：“予掾荊(任江陵士曹參軍)時，目擊貢綾戶有終老不嫁之女。”織女為材所累，大誤終身，內(nèi)心的悲切難以言喻。前代樂府即有“老女不嫁，蹋地喚天”之說，那實(shí)是生活中一大悲劇。詩人于此著墨不多，卻力透紙背。
最后四句閑中著色，謂織婦面對窗牖，竟傾慕檐前結(jié)網(wǎng)的蜘蛛。在織婦看來，這小蟲的織網(wǎng)，純出天性，無催逼之虞，無租稅之苦，比織戶生活勝過百倍。本來生靈之中，蟲賤人貴，今賤者反貴，貴者反賤，足見人不如蟲。詩人由抽絲織作而聯(lián)想到昆蟲中的'織羅者，顯得自然而巧妙。
《織婦詞》全篇僅一百一十字，卻由于層次豐富，語言簡練，顯得義蘊(yùn)深厚，十分耐讀。雖然屬于“古題”，卻合于白居易對新樂府的要求。即“首句標(biāo)其目”，開宗明義;“其辭質(zhì)而徑”，見者易諭;“其事核而實(shí)”，采者傳信;“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”。郭茂倩《樂府詩集》說：“新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂府，而未嘗被于聲，故曰新樂府也。”因此，他將“寓意古題，美刺見(現(xiàn))事”和“即事名篇，無復(fù)依傍”這兩類樂府，皆歸之于“新樂府辭”，并不止限于“新題”。元稹及其他詩人的《織婦詞》，與杜甫的《兵車行》等，同類并列，均屬新樂府。
作者簡介：
元稹(779-831)，字微之，河南(河南府，今河南洛陽)人，唐朝著名詩人。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室魏昭成皇帝十世孫。元稹與白居易同科及第，并結(jié)為終生詩友，二人共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，世稱“元白”，詩作號為“元和體”，給世人留下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古佳句。元稹其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創(chuàng)作，以詩成就最大。其樂府詩創(chuàng)作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接緣于李紳。名作有傳奇《鶯鶯傳》、《菊花》、《離思五首》、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書鷺鷥飛》等�，F(xiàn)存詩八百三十余首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100 卷，有《元氏長慶集》。
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