在日常生活或是工作學習中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的元稹《離思》五首，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
其一
自愛殘妝曉鏡中，環釵漫滲綠絲叢。須臾日射燕脂頰，一朵紅蘇旋欲融。
其二
山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
其三
紅羅著壓逐時新，杏子花紗嫩麴塵。第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。
其四
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
其五
尋常百種花齊發，偏偏梨花與白人。今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。
這五首離思寫得綺麗纏綿，據傳聞是唐代詩人元稹為其情人崔鶯鶯寫的詩。但最為流傳的是第四首：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
在描寫愛情題材的古典詩詞中,此詩堪稱名篇佳作。首句“曾經滄海難為水”，從《孟子·盡心》篇“觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言”變化而來。次句的“除卻巫山不是云”源于宋玉《高唐賦》,楚懷王“怠而晝寢,夢見一婦人……愿薦枕席,王因幸之”。神女辭別時曰:“妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽臺之下。”巫山云雨，歷來是男女床第之愛的隱晦描述方式。李商隱也認為“一自《高唐賦》成后,楚天云雨盡堪疑”(《有感》)。當然，也有像毛澤東的詩詞《水調歌頭游泳》：“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當今世界殊。”把云雨巫山的香艷全用字面來解釋的，也是一種用典的方式。
元稹的這首詩譯成白話文就是：經歷過滄海的波瀾壯闊，不會再被別的些水點山所吸引，認識了巫山云雨的纏綿，其他的男歡女愛都黯然失色。花叢信步，我全無心思看那百花爭艷，一半是因為篤佛修道，一半是因為對你難以忘懷。以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，可見詩人所鐘愛的女子多么令人懷念和留戀，那在紙后的窈窕身影也就呼之欲出了。
崔鶯鶯的故事，最初見于元稹之傳奇《鶯鶯傳》，寫張生和崔鶯鶯的愛情，張對崔始亂終棄。后人考證，張生實乃元稹自謂。后來的文人墨客多把此作為騷人逸事歌頌者多，但也有不少人指責元稹其實薄情，不像他寫的那些詩那樣美麗動人。
《鶯鶯傳》里的《明月三五夜》：
待月西廂下，近風戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來。
歷來是描寫約會的絕妙好辭。鶯鶯的兩首詩，也是被遺棄后仍然舊情不忘的女人情懷的如實描述：
自從消瘦減容光，萬轉千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。
棄置今何道，當時且自親。還將舊時意，憐取眼前人。
王實甫的《西廂記》把它寫成了愛情喜劇，滿足了多少善男信女的愿望，因之廣為流傳：張生進京趕考，途遇佳人鶯鶯。于是風流才子艷羨不已，癡情求愛;熱心紅娘穿針引線，撮合玉成;絕色佳人琴書傳情，西廂獻身。偏偏鶯鶯之母從中作梗，不招白丁，張生忍痛別愛，赴考京城;結果狀元及第，金榜題名;最后是有情人終成眷屬，成就一個典型的中國式甜蜜蜜的圓滿結局。
元稹(779～831)，字微之，洛陽人。8歲喪父，少經貧賤，15歲明經及第。21歲初仕河中府，25歲登書判拔萃科，授秘書省校書郎。28歲列才識兼茂明于體用科第一名，授左拾遺。元和四年(809)為監察御史。因觸犯宦官權貴貶江陵府士曹參軍。后靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥。長慶元年(821)遷中書舍人。次年，居相位三月，出為同州刺史。大和五年(831)逝于武昌軍節度使任上。元稹的詩成就最大，與白居易齊名，并稱元白長慶體，同為新樂府運動倡導者。他推崇杜詩，前人認為其詩學杜而能變杜，于平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，細節刻畫真切動人，比興手法富于情趣。她有一首《行宮》，短短20字，說盡宮女的凄涼，古人認為比他的《連昌宮詞》45韻630字還要好：
寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。
歷史上關于元稹花紅柳綠的傳聞還有不少，雙文(鶯鶯原型)只是元稹眾多情人中比較出名的一個。拋開古代文壇才子風流、紅袖添香的掌故不談，從人對感情的態度而言，也許有的人就是那樣，一生中可能對上百個人情深，但無論如何，卻只能對一個人情真。而且，一個人的道德品質修養與其文境界相距迥異，也令人不可思議。所以我覺得，一個人的文風，不會與他的處世出格太遠，正所謂文如其人之說。實際生活中的元稹情況如何不得而知，起碼從詩里，我們可以看到他內心深處的凄涼與癡情。
拓展閱讀：元稹古決絕詞三首
乍可為天上牽牛織女星，不愿為庭前紅槿枝。七月七日一相見，相見故心終不移。那能朝開暮飛去，一任東西南北吹?分不兩相守，恨不兩相思。對面且如此，背面當何如?春風撩亂伯勞語，部況是此時拋去時。握手苦相問，竟不言后期。君情既決絕，妾意亦參差。借如生死別，安得長苦悲!
噫春冰之將泮，何予懷之獨結?有美一人，于焉曠絕，一日不見，比一日于三年，況三年之曠別!水得風兮小而已波，筍在苞兮高不見節。矧桃李之當春，競眾人之攀折。我自顧悠悠而若云，又安能保君皚皚之若雪?感破鏡之分明，睹淚痕之余血。幸他人之既不我先，又安能使他人之終不我奪?已焉哉!織女別黃姑，一年一度暫相見，彼此隔河何事無。
夜夜相抱眠，幽懷尚沉結。那堪一年事，長遣一宵說?但感久相思，何暇暫相悅!虹橋薄夜成，龍駕侵晨列。生憎野鶴性遲回，死恨天雞識時節。曙色漸曈曈，華星欲明滅。一去又一年，一年何時徹?有此迢遞期，不如生死別。天公隔是妒相連，何不便教相決絕!
作者簡介
元稹（779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。
家族背景
元稹（779年－831年），字微之，別字威明，唐河南府東都洛陽（今河南洛陽）人，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。元稹家族久居東都洛陽世代為官，五代祖元弘，官至隋北平太守，四代祖元義端，官至唐魏州刺史，曾祖元延景，為歧州參軍，祖父元悱官至南頓縣丞，父親元寬任比部郎中、舒王府長史。
早年經歷
唐代宗大歷十四年（779年）二月，元稹出生于東都洛陽城南，八歲那年父親元寬因病去世，出生書香門第的母親鄭氏，用柔弱的肩膀擔起了元稹上學的擔子。天資聰穎的元稹不負母親厚望，15歲參加朝廷舉辦的“禮記、尚書”考試，實現兩經擢第；23歲登吏部科，授校書郎；28歲應制“舉才識兼茂、明于體用科”考試，授左拾遺，職位為從8品。早年元稹和白居易共同提倡“新樂府運動”，后人把他和白居易并稱“元白”。
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