“酒壯好漢膽，茶引文人思”，歷朝歷代，幾多文人雅士，茶墨結緣。以茶為題材的文藝作品各式各樣，琳瑯滿目，此中的詠茶詩詞各類文體包羅萬象，有五言古詩、七言古詩;有五言律詩、七言律詩，另有排律;有五言絕句、六言絕句、七言絕句。還有不少在詩海中甚為少見的文體，在茶詩中同樣可以找到。
唐代有位聞名墨客，名叫元稹，他和白居易配合倡導“新樂府”，是以世人常把他和白居易并稱“元白”。元稹寫過一首情勢奇特的詠茶詩，原稱一字至七字的雜體詩，后人譽為浮圖詩，此種文體極為少見。詩曰：
茶，
噴鼻葉，新苗。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前命對早霞。
洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。
元稹在全詩的開首，就點出了主題是茶。接著寫了茶的個性，即味噴鼻和形美。第三句，是倒裝句，說茶深受“詩客”和“僧家”的戀慕。詩客，泛指文人雅士;僧家，在唐朝流行佛玄門的期間，也是頗受人尊重、有肯定職位地方的職業。茶與詩，總是相得益彰的。第四句寫的是烹茶，由于古代飲的是餅茶，以是先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗制成的茶籮把茶篩分。第五句寫烹茶先要在銚(一種有柄有流的烹茶專用的小容器)中煎成“黃蕊色”，而后盛在碗中撤除浮沫，即取之湯中英華也。第六句談到吃茶品茗，不光夜晚要喝，“夜間邀陪明月”，而且早上也要飲，“晨前命對早霞”，足見元稹對茶親愛之深!末端處，點出茶道最高抱負地步是：既可以或許“洗盡古今”，又能瞻望“醉后”的將來;既能拂去曩昔的不快意事，又會在忘懷中“人不倦”，醉中有醒，戒備日后舉動的指向，鼓動前進。
元稹的這首浮圖詩，先后表達了三層意思：一是從茶的個性談到了人們對茶的喜好;二是從茶的煎煮談到了人們的吃茶品茗習俗;三是點出茶道最高抱負地步。全詩構思精良，意見意義盎然，不愧是古今傳播的絕妙好詩。
拓展閱讀：元稹風流才子的風流韻事知幾多
千年前，唐代著名詩人元稹在茶宴上寫下這樣一首膾炙人口的傳世之作，將茶意與詩情幾近完美地融合在一起
茶，清香的葉子，柔嫩的細芽，是文人雅士所喜歡的東西，用白玉雕成的茶碾把茶葉碾碎，再用紅紗制成的茶籮把茶篩分，煎出來的茶有著花蕊般的嫩黃色，茶末在茶碗表面輕輕漂著
飲茶可以在深夜相邀明月，可以在清晨作陪朝霞。而飲茶的人也可以閱盡古今的事，看世事的紛擾興衰，能夠展望未來，在醉與醒之間感受人性的自由，這就是喝茶的境界。
由詩及人，元稹的一生是充滿了情感糾葛與爭議的，無論是他與崔鶯鶯的《鶯鶯傳》回憶，還是他與名妓薛濤的勞燕分飛，都讓后世人嘖嘖稱奇。但這樣一個看似多情的才子，卻始終在心里為自己的妻子韋叢留著一個永遠的位置。
無論是與明眸皓齒單純天真的少女崔鶯鶯相比，還是與才貌雙全志趣高雅的名妓薛濤相論，韋叢更偏向于做一個賢淑的妻子。她二十歲嫁給元稹，陪他度過了最困苦的七年，在他落魄失意的日子里，一直無微不至地照顧著他。
到韋叢病逝，元稹悲痛欲絕，先后為韋叢寫下了《譴悲懷三首》，《離思五首》、《六年春遣懷八首》等感人至深的緬懷詩。
愛茶之人想來都是愛品生活滋味的，他曾瀟灑寫下，“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”的菊詠，也曾嘆過“可憐團團葉，蓋覆深深花”的芳樹，見過“桂樹月中出，珊瑚石上生，”的光景，栽過“可憐亭亭干，一一青瑯玕”的翠竹，及至韋叢離去后，所有的感嘆盡數凝為一句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”
艱難困苦的歲月不曾壓倒他的信仰，卻如滾燙之水讓他與韋叢的感情經受洗練成香茗，他是紅塵慕詩客，卻只能最后滄海遙相憶，唯獨留下一首寶塔詩，讓我們靜靜感受茶之美、情之美。
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