著名詩人元稹和白居易共同提倡“新樂府”，故而與白居易成為莫逆之交，并稱“元白”。元稹寫過一首形式獨特、不拘一格的詠茶詩，后人譽之“寶塔詩”。下面和小編一起賞析一下元稹這首《一字至七字詩·茶》!
一字至七字詩·茶
茶。
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。
鑒賞一
一字至七字詩，俗稱寶塔詩，在中國古代詩中較為少見。元稹的這首寶塔詩，先后表達了三層意思：一是從茶的本性說道了人們對茶的喜愛;二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習俗;三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。翠綠，香清高，味甘鮮，耐沖泡。此茶不僅可以消暑解渴生津，而且還有激情的助消化作用和治病功效。此詩一開頭，就點出了主題是茶。接著寫了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒裝句，說茶深受“詩客”和“僧家”的愛慕，茶與詩，總是相得益彰的。第四句寫的是烹茶，因為古代飲的是餅茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗制成的茶羅把茶篩分。第五句寫烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”，爾后盛載碗中浮餑沫。第六句談到飲茶，不但夜晚要喝，而且早上也要飲。到結尾時，指出茶的妙處，不論古人或者今人，飲茶都會談到精神飽滿，特別是酒后飲茶有助醒酒。
這首詩饒有趣味，描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽、曲塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”。飲茶之時，應是夜后陪明月，晨前對朝霞，真是享受著神仙般快樂的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看云”(《癡絕翁》)。茶還可以洗盡古人今人之不倦，這是茶的神奇妙用。
首先要說這首詩的獨特之處。元稹以寶塔的形式來排列詩歌，不僅形式特別，而且讀起來朗朗上口，同時也描繪了茶的形態、功用和人們對它的喜愛之情。
鑒賞二
這首詩在開頭前有一小序曰：“以題為韻。同王起諸公送白居易分司東郡作。” 表明此詩是詩人與王起等人為送白居易以太子賓客分司東郡的名義去洛陽，元稹在茶宴上即興所賦(王起：元和末累遷中書舍人，官終山南西道節度使，同中書門下平章事。分司：唐制，中央職官有分在陪都(洛陽)執行職務者，稱為分司。東郡：東都洛陽)。
詩首句就點出茶的主題;二句寫了茶的本性，葉香芽嫩;三句寫“詩客”、“僧家”等茶人，泛指文人雅士;四、五句寫“碾雕白玉”、“羅織紅紗”、“銚煎”、“碗轉”的茶具，以及“黃蕊色”(黃花般湯色)“曲塵花”(酒曲所產生細菌，色微黃如塵。這里指碾碎了的茶葉粉末�；ǎ褐覆铚娴酿G沫)的茶湯;六句寫“明月夜”、“朝霞晨”的品茗環境;最后一句則點題而出，以此來安慰白居易，此去雖暫別西京，做客東郡，亦是自由自在，前途有為。
古代烹茶，大抵為餅茶，故先用白玉雕成的茶碾把茶葉碾碎，再用紅紗制成的茶籮把茶篩分，然后用帶柄的茶銚煎茶。實際上，元稹的這首寶塔詩表達了六層意思：茶——茶人——茶具——茶湯——品茶環境——品茶境界。全詩構思精巧，趣味盎然，不愧是古今流傳的絕妙茶詩。
寶塔詩從一言起句，依次增加字數，從一字到七字句逐句成韻，疊成兩句為一韻。直至從一至七字，對仗工整，讀起來瑯瑯上口，聲韻和諧，節奏明快。以寶塔詩寫作的詩歌，并非少數，但以寶塔體所寫的茶詩，古代僅此一首，彌足珍貴。
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