前言
近年來(lái)，一批又一批中國(guó)學(xué)生、學(xué)者赴美求學(xué)、深造，有機(jī)會(huì)接觸基督教。他們聰慧、勤奮，富于進(jìn)取。不少人開(kāi)始翻閱《圣經(jīng)》，步入教堂。然而，“神六日內(nèi)創(chuàng)造天地萬(wàn)物”，“童女生子”，“死人復(fù)活”… 象一盆盆冷水劈頭蓋腦澆來(lái)。他們或滿心疑狐，或面露輕諷。唯物主義、科學(xué)至上和世俗驕傲橫臥在神與人之間。他們雖仍偶爾參加教會(huì)一些活動(dòng)，尋求的心門卻漸漸關(guān)閉了。
我理解他們的掙扎，因?yàn)槲以?jīng)歷過(guò)。同時(shí)，我堅(jiān)信基督教信仰與科學(xué)、理性沒(méi)有根本沖突。1992年起，我在教會(huì)開(kāi)辦慕道班，按《圣經(jīng)》的觀點(diǎn)，從科學(xué)和理性的角度探討基督教的基本信仰，并到其他教會(huì)參與布道事工，使不少人得到幫助。為和更多人分享，在眾教會(huì)的弟兄姊妹的多次敦促下，才將大綱、資料整理出來(lái)，成為此書。書中的信息首先不是為了勸說(shuō)別人，而是為要說(shuō)服自己。
神借著大自然和《圣經(jīng)》這兩本書向人類啟示他自己。神創(chuàng)造大自然，科學(xué)家研究大自然，《圣經(jīng)》和科學(xué)決不會(huì)彼此相悖。基督教信仰是植根于耶穌復(fù)活這一歷史事實(shí)的客觀真理，經(jīng)得起質(zhì)疑和推敲。有幸來(lái)到神面前的誠(chéng)實(shí)人，都會(huì)相信耶穌，因?yàn)樗怯终嬗只畹纳瘛Ｎ也黄笸柚@本小冊(cè)子，把一個(gè)人幾十年形成的無(wú)神思想體系一下子扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。拆除藩籬，使人能夠謙卑地走近神、親自面對(duì)神，是本書的主要目的。
兩年多的寫作過(guò)程并非坦途，但常得到神奇妙的引領(lǐng)。感謝各教會(huì)的弟兄姊妹用恒切的禱告托住我，感謝我的家人的全力支持。這本書從策劃到付印，始終得到《海外校園》雜志社蘇文峰牧師、蘇鄭期英師母和同工們的直接幫助。沒(méi)有他們的鼓勵(lì)、參與和忍耐，本書現(xiàn)在是無(wú)法和讀者見(jiàn)面的。
旅美逾十載，仍夢(mèng)思縈繞著故土。人生近半百，始回到天父懷抱。我以雙重游子的身份，將此書獻(xiàn)給神，獻(xiàn)給海外學(xué)人和國(guó)內(nèi)同胞。愿更多靈魂被拯救，盼望祖國(guó)繁榮昌盛。愿神使用這本書，得到祂當(dāng)?shù)玫臉s耀。
里 程
1996年8月11日
作者簡(jiǎn)介
本文作者里程，畢業(yè)于北京大學(xué)生物系。1978年于中國(guó)科學(xué)院研究生院學(xué)習(xí)，1981年獲碩士學(xué)位。1982年赴美，1987年獲密西根州立大學(xué)博士學(xué)位。先后在俄亥俄大學(xué)和西方儲(chǔ)備大學(xué)(Case Western Reserve University)工作。1993年至今在威斯康星醫(yī)學(xué)院從事醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)研究工作。 作者長(zhǎng)期崇尚無(wú)神論和個(gè)人奮斗。在神的大愛(ài)的感召下，逐漸認(rèn)識(shí)了基督教信仰是客觀真理，遂決志信主，1992年復(fù)活節(jié)受洗。已婚，現(xiàn)有一子一女。
- 相關(guān)推薦
【《游子吟--永恒在召喚》簡(jiǎn)介】相關(guān)文章：
《游子吟》孟郊簡(jiǎn)介09-05
古詩(shī)游子吟簡(jiǎn)介09-30
游子吟孟郊簡(jiǎn)介08-11
游子吟作者簡(jiǎn)介10-16
游子吟作者孟郊簡(jiǎn)介11-12
游子吟的作者簡(jiǎn)介10-30
《游子吟》作者孟郊簡(jiǎn)介08-21
孟郊游子吟的簡(jiǎn)介09-14