《游子吟》作者是誰

2023-09-14 游子吟

　　《游子吟》是著名詩人孟郊，在仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢�。以下是小編精心整理的《游子吟》作者是誰，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《游子吟》作者是誰

　　游子吟

　　朝代：唐代

　　作者：孟郊

　　原文：

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

　　有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?

　　注釋

　�、庞巫樱汗糯Q遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩體名稱。

　�、朴巫樱褐冈娙俗约�，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。

　　⑶臨：將要。

　　⑷意恐：擔(dān)心。歸：回來，回家。

　�、烧l言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　�、蕡�(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

　　作者簡介

　　孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(今屬河南)。唐代著名詩人。現(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

　　生平

　　孟郊：湖州武康人(今浙江湖州市德清縣武康鎮(zhèn))，祖籍平昌(今山東臨邑縣)，先世居洛陽(今屬河南)。父庭玢，任昆山縣尉時(shí)生郊。孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮(zhèn)守徐州時(shí)，郊曾往謁。46歲(一說45歲)，始登進(jìn)士第，有詩《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯;春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花�！�。然后東歸，旅游汴州(今河南開封)、越州(今浙江紹興)。貞元十七年(801年)，任江南溧陽尉。其代表名詩《游子吟》就是在溧陽時(shí)所作。在任時(shí)常以作詩為樂，作不出詩則不出門，故有“詩囚”之稱，不事曹務(wù)，還被罰半俸。不久棄官。他前妻早死，三子夭折。仕途的坎坷，家境的凄苦，對(duì)他的思想和創(chuàng)作都有極大的影響。元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。60歲時(shí)，因母死去官。鄭余慶鎮(zhèn)守興元，又奏為參謀、試大理評(píng)事。郊應(yīng)邀前往，到閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)，八月己亥(二十五)日(9月12日)暴病去世，時(shí)為元和九年(814年)，孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營葬，鄭余慶派人送300貫，“為遺孀永久之賴”。

　　鐵事：郊島情結(jié)

　　中唐詩人孟郊、賈島的合稱。孟郊比賈島大28歲，是賈島的前輩詩人。但他們都是遭際不遇，官職卑微，一生窮困，一生苦吟。

　　孟郊“一生空吟詩，不覺成白頭”(《送盧郎中汀》);賈島“一日不作詩，心源如廢井”《戲贈(zèng)友人》，相傳他“二句三年得，一吟雙淚流”(魏泰《臨漢隱居詩話》)。他們又都是韓愈的詩友。韓愈對(duì)他們的詩也都很贊賞，說孟郊詩“橫空盤硬語，妥貼力排奡”(《薦士》)，賈島詩“奸窮怪變得，往往造平淡”(《送無本師歸范陽》)，但重視郊較過于島。郊、島二人偶有詩相投贈(zèng)，在當(dāng)時(shí)并不齊名。唐末張為《詩人主客圖》列孟郊為“清奇僻苦主”，賈島則為“清奇雅正”的升堂七人之一。宋代歐陽修始以兩人并舉，謂“孟郊、賈島之徒，又得其悲愁郁堙之氣”(《書梅圣俞稿后》)，蘇軾有“郊寒島瘦”(《祭柳子玉文》)之論。二家詩“清奇”“悲愁”，造語刻煉，白描不用詞藻，是共同之處。但孟郊詩以五古為主，不作律詩;賈島詩以五律為主，古體較少;孟郊對(duì)社會(huì)生活觀察較廣，感情較深，有關(guān)心國事民生的作品;賈島則生活較窄，對(duì)世事較冷淡，一味枯寂幽峭，情調(diào)凄黯，是不同之處。潘德輿以為“郊島并稱，島非郊匹，人謂寒瘦，郊并不寒也”(《養(yǎng)一齋詩話》)。此論有代表性。但賈島對(duì)后來的影響大于孟郊：晚唐五代被詩論家稱為“賈島時(shí)代”(聞一多《賈島》)，宋代“九僧”、“四靈”，明代“竟陵派”，清代“浙派”，學(xué)賈島成為流派;學(xué)孟郊的只是個(gè)別的詩人。

　　評(píng)價(jià)

　　唐人認(rèn)為孟詩是“元和體”的一種，“元和已后”，“學(xué)矯激于孟郊”(李肇《唐國史補(bǔ)》)。唐末張為作《詩人主客圖》，以他為“清奇僻苦主”。宋詩人梅堯臣、謝翱，清詩人胡天游、江湜、許承堯，寫作上都受到他的影響。對(duì)孟詩的評(píng)價(jià)，持褒義論的，韓愈、李觀以后，有貫休、黃庭堅(jiān)、費(fèi)袞、潘德輿、劉熙載、陳衍、錢振锽、夏敬觀等;持貶義論的，有蘇軾、魏泰、嚴(yán)羽、元好問、王闿運(yùn)等。他和賈島都以苦吟著稱，又多苦語。蘇軾稱之“郊寒島瘦”(《祭柳子玉文》)，后來論者便以孟郊、賈島并稱為苦吟詩人代表，元好問甚至嘲笑他是“詩囚”(《論詩三十首》)。今傳本《孟東野詩集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊，黃丕烈所藏北宋蜀本，已不可見。陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸日本。通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。1959年人民文學(xué)出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。注釋有陳延杰《孟東野詩注》，夏敬觀選注《孟郊詩》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。

　　整體賞析

　　深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。

　　開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫就從人到物，用“線”與“衣”兩件極常見、最普通的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，寫出了人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。這里通過慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化母子的骨肉之情。行前的此時(shí)此刻，母親的千針萬線，針針線線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。慈母的一片深篤之情，正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場(chǎng)景中充溢而出。

　　前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最后兩句是前四句的升華，以當(dāng)事者的直覺，翻出進(jìn)一層的深意：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女不能報(bào)答母愛于萬一。懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的熾烈的情感。

　　這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴�！霸姀姆胃�，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

　　創(chuàng)作背景

　　《游子吟》寫于溧陽（今屬江蘇）。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>

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