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易經(jīng)的名言名句

2020-08-30 易經(jīng)

  1、古者包羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。

  2、君子進(jìn)德修業(yè),忠信,所以進(jìn)德也。修辭立其誠,所以居業(yè)也。知至至之,可與幾也。知終終之,可與存義也。是故,居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾,因其時(shí)而惕,雖危無咎矣。

  3、勞而不伐,有功而不德;厚之至也。

  4、有孚惠心,勿問元吉,有孚惠我德。

  5、三人行,則損一人;一人行,則得其友。

  6、君子以遏揚(yáng)善,順天休命。

  7、善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。小人以小善為無益,而弗為也,故惡積而不可掩,罪大而不可解。

  8、天地節(jié)而四時(shí)成。節(jié)以制度,不傷財(cái),不害民。

  9、亂之所生也,則言語以為階。君不密,則失臣;臣不密,則失身;幾事不密,則害成;是以君子慎密而不出也。

  10、大君有命,以正功也,小人勿用,必亂邦也。

  11、君子以教思無窮,容保民無疆。

  12、居上位而不驕,在下位而不憂。

  13、含章可貞,或從王事,無成,有終。

  14、日月麗乎天,百谷草木麗乎土。

  15、是故,易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)。

  16、君子學(xué)以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。

  17、積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。

  18、二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。

  19、君子以儉德辟難,不可榮以祿。

  20、慢藏誨盜,治容誨淫。

  21、方以類聚,物以群分。

  22、唯君子為能通天下之志也。

  23、形而上者謂之道;形而下者謂之器。

  24、《易》,窮則變,變則通,通則久。

  25、夫妻反目,不能正室。

  26、天與水違行,訟;君子以作事謀始。

  27、說以先民,民忘其勞。說以犯難,民忘其死。

  28、終日乾乾,與時(shí)偕行。

  29、時(shí)止則止,時(shí)行則行,動(dòng)靜不失其埋,其道光明。

  30、君子以作事謀始。

  31、尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也。精義入神,以致用也;利用安身,以崇德也。

  32、君子以見善則遷,有過則改。

  33、君子居其室,出其言,善則千里之外應(yīng)之,況其邇者乎?居其室,出其言,不善則千里之外違之,況其邇者乎?言出乎身,加乎民;行發(fā)乎跡,見乎遠(yuǎn);言行,君子之樞機(jī),樞機(jī)之發(fā),榮辱之主也。言行,君子之所以動(dòng)天地也,可不慎乎?

  34、損而不已必益。益而不已必決。

  35、謙謙君子,卑以自牧也。

  36、日往則月來,月往則日來,日月相推,而明生焉。寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推,而歲成焉。

  37、無平不陂,無往不復(fù),艱貞無咎。

  38、積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其由來者漸矣,由辯之不早辯也。

  39、坤至柔而動(dòng)也剛,至靜而德方。

  40、君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。

  41、勞而不伐,有功而不德,厚之至也。

  42、一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。

  43、仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用不知;故君子之道鮮矣!

  44、能經(jīng)眾正,可以王矣。

  45、君子上交不諂,下交不瀆。

  46、天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤,君子以厚德載物。

  47、師出以律,失律兇也。

  48、天地感,而萬物化生;圣人感人心,而天下和平。

  49、君子以懿文德。

  50、子曰:“圣人立象以盡意,設(shè)卦以盡情偽,系辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神。

  51、夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇。

  52、立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。

  53、子曰:“亂之所生也,則言語以為階。君不密則失臣,臣不密則失身,幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。

  54、同聲相應(yīng),同氣相求;水流濕,火就燥;云從龍,風(fēng)從虎。圣人作,而萬物睹,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。

  55、君子敬以直內(nèi),義以方外。

  56、有天地,然后有萬物;有萬物,然后有男女;有男女,然后有夫婦;有夫婦,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后禮儀有所錯(cuò)。

  57、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;亂者,有其治者也。是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂;是以,身安而國家可保也。

  58、不恒其德,或承其羞。

  59、君子以獨(dú)立不懼,遁世無悶。

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