在一定意義上講，一部《周易》，即是一部管理學經典。易學中的許多管理學原理或原則，至今仍具有重大的理論價值和現實意義。
中國古代漫長的封建社會的各種制度皆可從《周易》和其它經學理論中找到根據。從這個意義上說，易學理論及其精神是培養和造就古代管理者的工具和教化被管理者的法寶。同時，《周易》又是選拔古代優秀管理者的重要尺度。漢武帝以后包括《周易》在內的經為選拔人才的重要依據，經學成為時人晉身入仕的階梯。在當代，人類發展面臨種種問題和挑戰，如何實現科學有效的管理，《周易》經傳所蘊涵的豐富管理思想，無疑有著重要的啟示作用。
那么易學在企業管理中究竟是怎樣起作用的呢?
第一，變與常。
《周易》中充滿“變”的思維，如陰陽的生克與互藏，卦爻的時位、應比及錯綜關系，無不體現“變”的特性。變是永恒的，常是暫時的，如此，能見微知著，洞悉整體與部分、微調與巨變、成功與失敗的關系。可以說，變是《周易》觀察和分析問題的根本出發點。把握這一點，有利于更深刻地認識事物發展運動的規律性，有利于更客觀清醒地看待市場經濟的征。
1)一個企業的.管理者，需不斷更新自己，才能跟上時代而不落伍。所謂“學以聚之，?問以辯之，寬以居之，仁以行之”。
2)一個管理者既要制定和維護制度又不能拘泥于制度。無規矩不成方圓，但冷冰冰的的條條框框也可能消磨員工的積極性和主動性。因為制度往往反映過去，往往在相當長時間內缺乏變化，難以適應不斷變化的企業員工的心態和經營環境。
3)一個管理者需以前瞻性的眼光分析判斷企業的市場前景，以把握機遇、規避風險。前瞻性的眼光是動態的看待和分析問題的眼光，能夠見微知著，防患于未然。
第二，剛與柔。
《周易》以蠱卦和家人(卦)來說明在治蠱治家方面要崇尚剛嚴。《周易》以蠱來譬喻蠱亂非一日所積，亂小不治，終將積為大亂，所謂千里之堤，潰于蟻穴，故治蠱就應以嚴剛為尚，陰柔非但不足以治蠱，反而會使蠱禍愈益惡化。而家居生活難免以情勝理，以恩奪義，惟有剛正不阿才能不以私情害公理。這對管理很有借鑒意義。而很多走過初創期的企業，特別是民營企業，為擺脫裙帶、關系的掣肘，引入職業經理人，正符合《周易》的保家道之“終吉”，利于基業長青。
拓展：
解析易經奧秘之易經誕生于何時
《易經》是中華文化的根。《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，大約在新石器時代就誕生了。據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來(同時產生了易經八卦圖)，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。它不但是最早的文明典籍，同時也對中國的道教·儒家·中醫·文字·數術·哲學·民俗文化等產生了重要影響。 在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是一本關于“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
《易經》別名《周易》
<一>、關于《周易》的[周]字，歷來有很多種說法：
1、有人認為：[周]是[易道周普無所不備]的意思。因為易以六十四卦、三百八十四爻籠罩萬事萬物，所以卦爻的含義，自然是周延普遍的。
2.有人認為：《周易》是指周朝。周朝為一般人所接受，因為很多人都認為《周易》的“周”字就是朝代的名稱。
<二>.關于[易]字的解釋有很多，例如
1.上日下月為易。[易之為字，從月從日陰陽具矣。]·[易者，日月也。]·[日月為易，剛柔相當。]
2.化繁就簡則為易。《簡易道德經》：[簡則簡，易則易。簡則簡之易，易則易之簡，萬物皆在一簡一易中矣。]
《易經》的內容
《易經》包括《經》和《傳》兩大部分
1.《經》分為《上經》和《下經》。《上經》三十卦，《下經》三十四卦，一共六十四卦。
六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌這八卦重疊演變而來的。每一卦由卦名、卦畫、卦辭、爻辭組成。爻的名稱叫做爻題，爻題組成了爻辭，共64×6=384爻題。對應也有384條爻辭，其中乾坤兩卦的[用九]·[用六]不是說明爻的，故不算爻辭。
爻辭就是說明六十四卦中各爻要義和判斷吉兇的文辭，如坤卦第一爻[初六]的文辭：[履霜，堅冰至]。就是一條爻辭。
爻題就是說明爻在卦中的位置和陰陽性質的。如坤卦中的[初六]·[六二]等都是爻題，其中“初”表示爻的位置是六爻中的第一爻，其位置在六個爻的最下方。
每個卦畫都有六爻，爻又分為陽爻和陰爻。陽性稱為[九]，陰性稱為[六]。從下向上排列成六行，依次叫做初·二·三·四·五·上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。